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梦魇还在更进一步阐述自己的构思。
“因为这种静等对方上钩的做法多少还是有些看天吃饭的意思，也不能完全倚重。
我的想法是用其他方法侧面配合，予以不足。
这方法我暂时想到了两种，也是从我这名号中悟得。
一法为‘梦’，一法为‘魇’。
据我观察，凡有情众生，多多少少都会做梦，至少，现在我们所遭遇的所有世界皆是如此，只不过有的世界，有的族群做梦很少，却不存在‘绝不做梦’一说。
我对梦境的理解和其他各种梦境解析的书籍不同。
我是这么理解的，一切有情众生，自从其诞生了‘我’之念后，就必将面对两个世界。
第一个，自然便是身外天地，日升月落，真实无虚的物质世界。
这是一切存在都必然面对的。
这个世界，是亿万万各种‘存在’相聚的舞台，若见不到这个世界，那这个世界的一切灾厄喜乐，创生毁灭都与之无关。
第二个，却是有情众生所独有的，内心感知的世界。”
“这两个世界，基本上是重叠的，且因为有情个体的渺小面对无垠广大的现实世界，会主动的让自我感知的世界迁就于现实世界，挂靠在现实世界之下。
若这两个世界有冲突，那问题不可能处在现世物质世界，只可能归罪于内心感知世界。
若必须对其中一个做出改变，以达到两界相协的目的，那也必然只能是自我感知世界做出改变。”
“有情众生要想安居于世，就必须协调这两个世界的关系，它们可以是包含与被包含的关系，也可以是迁就与被迁就的关系，若能彼此和谐相生自然更好，可若两个世界产生强烈冲突，互证其谬，那就完了，其冲突的结果只能以此有情生灵退场为终结。
这种退场可能是死亡，肉身包括灵魂的毁灭，也可以是有情化无情，成为草木竹石一类，身体虽然活着，‘我’念却已消失。”
“两个世界包含与被包含的转变，迁就与被迁就的变化，也是我认知绝对强弱的标志。
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