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眼看日正，学宫中一派阳光灿烂，圣人却仍未回返。高华君怕叶行远远道而来，腹中饥饿，热情道：“钟兄，圣人大约被天子留在宫中用膳，不如我们也先去午饭如何？”
叶行远一看天色，想起来这时候的圣人确实事务繁忙，也不着急，便点头道：“如此便偏劳高师兄了。”
高华君交到朋友，兴高采烈，带着叶行远到膳堂，要了酒菜，嘴里说个不停。有同窗路过笑道：“高华，你莫要得意忘形，怎么这般高兴？”
高华君笑道：“圣人有云，有朋自远方来，不亦乐乎？钟兄千里而来，我自然欣喜异常。”
他行事一派自然，纯属出于本心，却全能够合于圣人之道。这种人是天生的圣人弟子，所谓“生而知之者”就是如此。
高华君这等人物，就算不遇圣人，一辈子待在乡野之中，也必定是一方大贤。得到圣人教诲，便如美玉受到雕琢，转瞬间就放出光彩。
此时他的气质与当时在乡野中已经完全不同——虽然这只是钟奇记忆中的高华君，但他们这般贤人识人明澈，其实与真实的高华君应该毫无二致。
叶行远知道羡慕不来，也不自怨自艾，三千年之后人心浮躁，不比古人，但一样可以平心静气，参悟圣人之道。
高华君之前对吴国之事一无所知，刚才同窗们问了几句，他才知道叶行远之前竟然干下这等大事，这时候按捺不住好奇，便问道：“吴国国君无道，欲屠戮令尊令兄，又欲废太子，但周礼有云‘君君臣臣’。你又是怎么会想到违礼而取正道，弑君救民的呢？”
叶行远对类似的问题早就有了腹案，便回答道：“君视臣如草芥，臣视君如寇仇。贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。吾只知诛一夫矣，未闻弑君也。”
这思想稍微有一点超前，但仍然是根据圣人之道推演出来的结果。后世孟子总结，大有精辟之处，叶行远提前借用，也不觉得有什么惭愧。
高华君眼前一亮，拍掌大赞道：“我心中亦有所感，想不到你竟然想深到这一步，兄大道已成，待会儿面见圣人，圣人也必击节赞赏。”
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