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朱翊钧在当了近半年的皇帝后总结出了一条经验。
皇帝是不能把自己面前每一个人的情感表达当真的。
皇帝虽然喜怒不形于色,但皇帝面前的每个人都习惯于站在皇帝的立场上揣测皇帝的心意,乐于抢在皇帝前头替皇帝表达情绪。
所以每当朱翊钧出现的时候,在场每一个人的情感表达都格外丰沛。
这一现象在皇帝生气或应该生气的时候最为明显。
朱翊钧发现,每当自己一不高兴,甚至都不用不高兴,即便只是有一点不自在的时候,周围的人都能立刻心领神会,然后迅速调整情绪,力图表现得比自己还要生气。
抢在皇上前头替皇上生气,把皇上不方便出口的话抢着说出来,这是做臣子和奴婢的本分。
朱翊钧既然是皇帝,当然没办法去让臣子和奴婢不要践行自己的本分。
但朱翊钧在总结出这条经验后,却也再不把臣子和奴婢的本分当真。
他知道臣子和奴婢虽然是真心实意地替他生气,但他们在生气的时候并不投入,是一种十分有分寸感的生气。
就像朱翊镠此刻又瞪眼睛又抖喉结,但朱翊钧知道他不是真为了“洋人的选举”而生气。
他只是单纯觉得“皇上一定会为了洋人的选举而生气”,为了践行自己的臣子本分,他才表现得如此义愤填膺。
其实若是就事论事,晚明的葡萄牙人在澳门自治中采用选举制度并没有甚么可令朱翊钧生气的。
实际上万历十六年的葡萄牙仍然是一个君主制国家,且在万历九年的时候,葡萄牙由于失去了它的合法王位继承人而被西班牙的哈布斯堡王朝侵占。
来自西班牙的腓力二世以继承战争战胜者的身份被拥立为葡萄牙国王。
葡萄牙和西班牙之间就此达成了一个“伊比利亚联盟”。
同后世两国之间占领与被占领的关系不同,万历时期的“葡萄牙——西班牙”应该被归类为一个共主联邦政体。
这也就是为甚么晚明的史料中把来自这两个国家的夷人统称为“佛郎机人”。
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