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的所有人都难逃命运的拷问，这种前景，让方然格外紧张。
和接受了死亡宿命的普通人不一样，寻常人面对这种结局，往往还可以寄希望于提前寿终正寝，或者干脆认命，他却没有这样的退路，一旦死亡，就意味着完全而彻底的失败。
那么，要如何自保，在或许并不久远的将来；
分析这种问题，方然所想的，并不是一时冲动到武器商店大肆采购，或者去搞那自掘坟墓般的末日避难所。
他清醒的意识到，不管车厢里形势如何，置身于一路疾驰的时间列车上，被推下车的风险，永远是来自暴力；这种暴力，形式并无关紧要，不论尖锐的石块，还是耀眼的核爆，本质上所导致的后果都一样。
不仅如此，反过来设想的话，要防御外界的致命袭击，暴力，也是最有效的手段。
并非暴力能抵消暴力，就像简陋的电子游戏里，那互相抵消的一串串花花绿绿子弹，而是说，通过暴力手段，剥夺对方使用暴力的意愿、或者能力，换句话说，就是抢在对方之前先行一步，用制造尸体的方式，来消弭威胁。
所以结论很明显，要保命，在任何情况下保命，就要掌控绝对的暴力。
但掌控暴力……
这种事，仅仅在一段时间之前，连少年时代的方然都不会相信，普通人会有机会做得到。
暴力，从根本上维系、塑造人类文明的强大力量，形式多种多样，但是在现代社会，一个十分明显的事实则是，凌驾一切的绝对暴力必定为政-府牢牢掌控，不管这样做的法理性、正义性如何，至少在大多数情况下，都维持了社会的基本稳定。
也就是说，哪怕对允许持枪的联邦公民而言，暴力，尤其绝对的暴力，根本是一种可望而不可即的东西。
一个人，哪怕能力超卓，哪怕富可敌国，在当今世界的大环境下，也绝对没可能拥有绝对的暴力，即便在动乱国家占山为王、或者秘密建立私人武装，有限的实力，在列强碾压一切的暴力面前，也是不值一提。
但就在今天，藉由人工智能的渗透，横贯在民众与暴力之间的铁壁，
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