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第十四章 戴森原则下的世界 (第3/5页)

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恩人了,有什么话您就直接说吧,如果有什么我能做的,我尽量会去做的。”

镇长盯着向山,似乎在思考什么。但向山完全不知道如何从镜头里看出眼神。最终,村长似乎想起了什么事情,点了点头:“我明白了,那我就直说好了。最多再过半个月,福利官就要来了……”

向山吓了一跳:“这么好?居然还有社会福利?”

“什么时候没有社会福利了?收了税就要给社会福利,这是很自然的道理啊!”镇长也吓了一跳:“你怎么连这个都不知道?”

向山完全没有想到,这个组织结构看上去好像完全倒退回封建社会的时代,居然还有“社会福利”的概念。他挠了挠头:“奇怪……我怎么就忘记了……这个很重要吗?”

镇长像个担心子侄的老人一样摇了摇头:“你忘了这么多东西,可怎么办呀……”

向山问道:“福利官是干什么的?”

“还能干什么?税务官收基因税,然后半个月,领主就会统计各地的税务,紧接着福利官就根据税收,来宣布福利啊……”

随着镇长的介绍,向山这才意识到,所谓的“福利”,其实和他想得很不一样。

这里,所谓的“福利”,和“税金”一样,都是婴儿。

只不过,这些婴儿不是收上去的,而是从人类基因库之中流出来的人口。

这些婴儿的“素质”倒是没什么可说的,最重要的是,他们可以有效的防止各个聚居地的血统单一化问题。

一般情况下,福利的数量,是税金的百分之一百二十

收走十个婴儿,就会返还十二个。

然后,这些婴儿就会被交给那些愿意抚养的人。

只不过,抚养者不能给这些婴儿中的男性冠以自己的姓氏,或者给女婴改变“中间名”。

姓氏标注y染色体,中间名标注线粒体。正是因为有这种需求,所以“家庭”才能够成立。

戴森原则的第一条,是“所有人类都有义务维持人类基因多样性”,拒绝此项义务,将自动失去文明庇护。而“名字”当中的相当大一

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