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不是为配合剑法而修。
而这本《九数太始灵宝玄明真经》为溟沧派开派祖师所传，乃是少有的一本能自行推演“法力真印”，大道玄功的上乘法门。
修士到了化丹境界之后，第一步便是要吞食天地秀气，万物精粹，地脉煞灵，从而炼化丹力，直至丹力长无可长，增无可增，此时便需奋力打破“壳关”，如此便可踏入那第二重境界。
到了这一重境界之后，便需凝聚“法力真印”。
此印乃是修士日后成婴关键，若是丹力不足，气息稍聚即散，根本不足以稳固真印，那结婴一事便无从谈起。
这也是为什么下三品弟子终生无望再进一步的缘故。
凝聚法力真印本是一大难关，但若一个门派数千上万载的传承下来，师徒之间如功法相同，那长辈可为晚辈弟子传一枚“真印种子”入丹，弟子借此便能凝聚法力，省去了许多摸索功夫。
但此“真印种子”因为长辈所赐，所以并不能和弟子自身完全契合，是以待弟子法力稳固之后，仍需调理气机，将长辈真印慢慢化去，融合，最终再成就自身真印。
在此过程中，先前演化那枚真印之时所蕴丹煞若无法尽数转为己有，便会造成丹煞外泄。
这也是为什么当日张衍在英罗岛上见到荀长老时，此人行走之间一副山摇地动，风火喷涌的场面，这是他在将那些无法吸纳在体内的煞气散去。
可玄门世家那又不同，长辈与后辈弟子血脉相连，若是修习功法一样，再加上成丹之品接近的话，那么所传下的真印之种便能近似完满的契合，浪费的煞气自是稀少，如此一来，未来成就也就越高。
在此一方面，玄门世家却是稍胜师徒一筹。
而张衍丹成一品，几乎无有前人之路可寻，可没有人可以助他，是以只能靠自己去凝聚法力真印，是以他一回山门，就瞄上了这本《九数太始灵宝玄明真经》。
张衍最怕的便是修行之时无有头绪，不知该从何处下手，然而有了这部功法之后，就能为他指明大道方向，知道脚下之路从何而来，又要往何处而去，休看如此简单的一步，
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