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借此舍弃肉身，魂灵成神，可惜，无一能成功。”
雪貂抬头，看着青霓的侧脸，心说：哪怕秦始皇前不贪多嚼不烂，对新的成神兴致不大，听到这话，也必须问一问了。
果然，陛下的傲气令他径直说口：“他们不成，那是他们不成，不曾试，先生怎可断定政做不到？”
神女回首，瞥了他一眼，“汝如今气运，尚不及皇五帝一二。那些人皇皆是惊才绝艳辈，然而他们最巅峰时的气运，远远达不到灵魂成神需气运，二者间为壤别。”
惊才绝艳本来是形容人的才华和文辞的，青霓就仗着这时候还没有这个成语，直接篡改了原本思，当作形容“人的资和成就如何惊艳”来用。
始皇帝坚持：“劳烦先生一说了。”
“也罢。”
神女道：“若将成神气运需数量转为凡间文字描述……唔，陛下可听说‘小康’？”
始皇帝沉吟片刻，道：“以著其义，以考其信，著有，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”
翻译一下，就是：用礼表明道义，用礼考察诚信，用礼辨明错，以仁爱为典范，讲求礼让，向民众明示为人事的常规。如果有越轨的反常为，在位的就会被罢免，百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫作小康。
神女颔首，“此为人间小康。然而，在上，吾等视的小康，应当是尔等口中大同世。而欲要达到成神的气运，便要人皇治部落，或是国家，达到‘大同’。”
始皇帝瞳孔一缩，“大同……”
何为大同？便是老人可安度晚年，壮年皆有工作，幼童能够健康成长，鳏寡孤独与身负残疾的人，能得到照顾，路不拾遗，门不闭户，再没有勾心斗角，盗窃害人事。
这是理的社会，只存在于儒者的期盼中。
神女接着道：“若是再详细一些，便是治下民无需从早到晚艰苦劳作，也能保证自己
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