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皇帝以为天下独他一人，会不会是因为周遭人在不停地向他灌输这个观点呢？
亲行庙礼是大孝飨亲，灾时减征是天恩浩荡，蠲免苛税是圣心悯仁，就连让臣子接受一匹外夷送来的马，也能被三呼万岁、感戴之极。
一个人从小就长期处在一种“每时每刻都有人向自己磕头谢恩”的环境里，又怎么会养出属于正常人格的人性呢？
朱翊钧在心里为万历皇帝如此辩驳。
万历帝可真难啊，他的人格在幼时一定是完好的，分明是周围的这些“奴才”扭曲了他。
把一个“人”逆转成了“主子”还不算，却还因此反过来指责他缺失了人性，这实在太不公平了。
万历帝这一部分缺失的人性一定不是因为他先天缺少了这一部分的根。
这一部分原先一定在他的性格深处露过苗头，只是后来不幸地被他手中的权力给吞噬了、铲平了，因此使他成为了一个真正意义上的“天下一人”。
朱翊钧相当有同理心地想，万历皇帝缺了甚么，我得给他补上。
“这却不是朕谦虚，扯力克嗣封顺义王之事颇有曲折，倘或不是内阁与边臣从中费心斡旋，如今又哪得此般安稳局面？”
“朕听闻，昔年俺答有妾名‘三娘子’者，聪明有权略，能佐俺答主贡市，约束诸部，前宣大总督吴兑抚之甚厚，三娘子益归心中国。”
“俺答死后，辛爱黄台吉袭封，更名‘乞庆哈黄台吉’，欲娶三娘子为妻，三娘子不从，而率领部众西走，倘或彼时三娘子别属他部，则我中国封此黄台吉无用。”
“于是今之宣大总督郑雒遣人游说三娘子云，‘夫人能归王，不失恩宠，否则塞上一酋妇耳’，三娘子听命回归，乞庆哈黄台吉果贡市惟谨。”
“万历十三年十二月，乞庆哈黄台吉病逝，其子扯力克袭位，三娘子益年长，独自练兵万人，筑城别居。”
“郑雒唯恐贡市无主，遂告诫扯力克云，‘夫人三世归顺，汝能与之匹则王，不然封别有属也’，扯力克便遣散诸妾，与三娘子合帐成婚。”
朱翊
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