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交上来。”
到了于子友这种地步，四书五经已经读得滚瓜烂熟，所欠缺的不外乎八股文上的造诣。
而八股文历经近几朝繁衍，在前朝时终于定下格律形式，并发展至巅峰。拢共就考这么些东西，出题都是从四书五经中出，几乎已经到了无题可考、无题可出的地步。
因此，诞生了一种叫做截搭题的出题方式。强截句读，破碎经义，以此来增加题目难度，其中又分长搭、短搭、无情搭、隔章搭等诸体。
其实用白话点儿讲，就是把四书五经中不同篇章的句子拼凑在一起出题，割裂经义，但又要让你做文章，并言之有物。
例如前朝有一任考官出了个十分偏的题目：‘君夫人阳货欲’。
只从字面上看这题，简直是污秽至极，竟说某王夫人想看什么不可描述之物。殊不知君夫人出自《论语季氏》：“邦君之妻，君称之曰夫人；异邦人称之亦曰君夫人。”
而阳货欲则出自《论语》：“阳货欲见孔子，孔子不见。”意思是有个叫阳货的人想要见孔子，但孔子不见他。
这风牛马不相及的两句话也能扯到一起去，若是哪一科的考生碰见这种题，估计哭娘的心都会有。
可现如今大昌朝的科举考试，几乎都是这种截搭题，也因此十分考验考生的应变能力，和扎实的经义功底了。
今日，林邈也给于子友出了个截搭题。
接过馆主递来的纸张，于子友看到上面的题目，就是一愣。
“小人行险以徼幸，听德惟聪。”
从字面上来讲，‘小人行险以徼幸’出自《中庸》，全句乃是‘上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸’。大意就是说君子对上不怨恨天，对下不归罪他人，所以君子安心的处在平易的地位上，等候天命的到来，小人却是冒险去妄求非份的利益。
而‘听德惟聪’，则是出自《尚书太甲中》，全句乃是视远惟明，听德惟聪。
大意是能看到远处，才是视觉锐利；能听从好话，才是听觉灵敏。鼓励读书人要注重自身修养，要勤奋学习，时刻躬
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