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对于儒家官员而言，他们最重要的两种手段，一是撂挑子，二是笔杆子。
儒家存在的最大价值就是维护皇权的正统性，以及替皇家治理天下，这同样是儒家读书人孜孜不倦，为之奋斗的目标。
撂挑子自然就是辞官或者以辞官为借口来要挟皇帝，这种手段在朝臣尤其是大佬之间用的最为频繁，目的自然是为了让皇帝妥协，从而达到自己的诉求。
皇帝不担心天底下的读书人都撂挑子，毕竟想当官的读书人多了去了，读书出仕之后成为当官的一员，那么官员的利益诉求就是一致的，可没出仕呢？
比如秀才，秀才会去管官员的利益还有道统之争？
他们一天没考上举人，那就连当官的资格都没有，你让他们去考虑这些，纯粹就是扯淡。
不得不说，自汉武帝独尊儒术以来，儒家还是诞生出不少拥有气节的大臣的，这些古之名臣不畏皇权者有之，据理力争者有之，因为不满直接辞官归乡的也不在少数。
为了自己心中认定的理念，这些古之名臣抛头颅洒热血，和皇权做斗争，不惜以身殉道者同样比比皆是。
但是这类官员相对于庞大的文官而言，无异于凤毛麟角。
天子守国门，君王死社稷，不割地，不赔款，不和亲……
后世对于大明的评价是历史上最有骨气的王朝，朱厚炜从未质疑，但这些和文官有多大的关系，这是王朝的意志！
而官员，王振想成为童贯第二，所以鼓动英宗亲征瓦剌，最终有了土木堡之变，在这之后文官当殿捶死王振亲信，可之前呢？
刘谨权倾朝野的时候，满朝大臣被迫害被排挤，那些官员为了自己的乌纱帽，谁出来据理力争过。
魏忠贤活着的时候压服全朝，满天下的官员曲意逢迎，为其立生祠的都不计其数，那时候怎么没有看见有骨气的读书人跳出来指着魏忠贤的鼻子骂？
大明的文官确实是一个极其庞大的利益群体，他们也确实有着共同的利益和政治诉求，面对非文官的外部力量时，他们会抱团会自救，但肯定不会不惜一切代价。
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