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朱翊钧微笑道，
“可朕对范卿所携之西洋诸籍颇有兴趣，正想请范卿在京城开坛收徒，范卿这一去，朕还能从何处获得这些西洋学识与罗马典籍呢？”
范礼安陡然一惊，随后心下又是一喜，他原本以为朱翊钧和日本关白丰臣秀吉一样，既不信上帝又排斥天主教，不料这大明天子竟能主动邀请自己在京城传教，
“臣带来的倭国使团中的那四位少年，皆是日本国的虔诚教徒，还有……臣在耶稣会中有两位知己好友，他们也是欧罗巴博学的大学学者，臣可以写信邀请他们来中国，让他们代替臣在京师授学。”
朱翊钧笑了起来，范礼安的回答正合他意。
按照时间推算，现在西班牙的无敌舰队已经在英西战争的第一场战争中被打败了，待范礼安回到欧罗巴，就会发现这个“上帝也支持英国新教改革”的事实。
而就在无敌舰队失败后，英国为了阻截西班牙的美洲运银船和来自波罗的海的造船物资，一度进行里斯本远征。
这一次远征的结局在历史上不但是失败的，而且耗尽了英国的财政资源。
与此同时，腓力二世在第一次英西战争落败后，正打算通过大力发展造船业复兴西班牙海上力量。
万历朝欧洲的两大国都在万历十六年遭受了军事重创，急需经济补给，在这种情况下，范礼安这样一个具有深厚教会背景，常年在东亚传教的耶稣会意大利籍使者，正好可以成为一座沟通大明与英国、西班牙两国的贸易桥梁。
朱翊钧在心里盘算道，如果事情进展得顺利，大明与英国、西班牙贸易往来所获得的财富，正好可以补充将来万历三大征所造成的损失。
这件事如果能成功，又正好可以配合漕运改海运，以及如今刚刚新建的轮船招商局。
同这些潜在利益比起来，“允许传教士在京师开坛讲课”这样的口头许诺当然不算甚么。
何况传教士们人在北京而不是历史上的濠镜，最后到底能开甚么课、开多少课，终究还是他朱翊钧说了算。
“甚好，甚好。”
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