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提起“代汉者，当途高”这句谶语。
代汉者，当途高，可谓是汉末最流行的一句谶语，不过解释却大不相同。当年袁术认为，途者，路也，代汉者当然应该是他袁术袁公路。只可惜，他后来的遭遇证明，这不过是一句自以为是的疯话。后来，曹魏代汉前，又有人解释为魏意指高，魏者，高高在上也，象征皇权的三重阙，就是树在大路上的建筑物。
这样的论点，当然不能为蜀汉所接受。特别是随着北伐成功，蜀汉逆势雄起，吞吴攻魏，就更没人提这些说法了。可是近来，随着天子御驾亲征，又着手迁都关中，益州的控制渐松，“代汉者，当途高”这句话又沉滓泛起，而且有了新的解释。
魏，还是魏，却不是曹魏的国号魏，而有可能是姓魏的魏。
这句话的意指已经很明显，直指晋王魏霸。
魏霸的魏，来自三家分晋的魏，本姓姬，是正尝的周朝后人。而晋国本来也是周朝最强大的封国之一，正和魏霸现在实力最强劲一样。当年三家分晋，现在三国归一，天下一统，复归于晋，似乎也是一个圆满的结局。
而晋这个字除了指代国名、地名之后，又有上升之意，《易传?序卦》曰：晋者，进也。魏霸晋爵晋王，本身就和“代汉者，当途高”这句话互相呼应。
“幼常兄熟读经典，也通晓内学，不知道对此有何观感。”
“天视自我民视，天听自我民听。”马谡转着茶杯，漫不经心的说道：“民心即天意啊。”
习忠嘿嘿一笑。他就知道马谡不会反对，甚至可能这些议论的背后就有马谡的影子。马谡和向朗关系亲近，据说当初魏霸曾经夜立于向朗之庭，两人也不知道说了些什么。向家支持魏霸，已经是不言而喻的事实。马谡作为向朗的亲近，当然不甘落后。
至于习家，习家当然更愿意支持魏霸再走一步。
“蒋琬、杨仪等人，都不过是书生，成不得大事。以李严的手段，整治姜维也不在话下。可是，这最后一步就不是李严能摆得平的了。”马谡抬起眼皮，看了习忠一眼：“吏终究是吏，再能干的吏也是吏。”
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