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人生总要有梦想的，没有梦想的人，就和母星被氯化钠浸透并去除水分的水产生物没什么区别。
楚君归印象中，好像在哪段资料中看到过这么一句话，当时觉得很有道理。
能够把两样本来毫无关系的事物比如说梦想这种人类心理活动，以及根本没有心理活动的水生生物硬拉到一起，就变成了哲理。
至少楚君归看到的很多哲理，都是这样的。
但他也看到另一句回复：
就算有了梦想，也不过是一条有梦想的盐渍脱水水生生物。
楚君归并不知道自己已经成了方玉现阶段某个梦想的一部分，虽然他也能在水中自由生存，但还是下决心和水生生物划清界线。
这和生物学无关，而单纯是一种精神层面或者说哲学层面的选择。
经过大量人文社科和历史资料的匹配比对以及严谨的数理分析，楚君归发现，在天朝民间寓言中，和盐渍脱水水生生物联系到一起的人，往往都在经济层面上出现了严重问题。
很多人都处在短期现金流不够覆盖利息支出，长期预期收入又变数极大，基本可以视同为零的状态。
他们或许只能靠甩卖资产，比如说时间、自由或者多余的生体组织；又或者靠资产重组，比如构建以资产注入为目的的婚姻，或者持续的婚前状态。当然也有依靠短暂的婚前状态，比如一天或几个小时取得资产的例子，并且还不少。
如果以上两种改变命运的途径都不存在，那么带着水生生物标签的人们就倾向于打破现有的秩序。据某些学者说，星盗都是这么来的。不过各国政府都反对这一说法，至少不承认星盗来自本国。
楚君归现在吸收了不少社科人文资料，对于货币这种神奇的东西已经有了清晰且完整的认识。他不光明白什么是现金，还知道现金有很多种，也有很多形式。有可兑换的，也有不可兑换的。
货币的衍生概念也明白了不少。比如说，本金、利息，当期、远期、掉期，至于用于计算各种合约价值的复杂数学工具模型，更不在楚君归话下。
他甚至了解了一
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