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当然，贵族们还是有分寸的，他们的宣传始终都坚持一点，那就是国王是好人，只是耳朵根子太软，太怕老婆，所以才……总之“当今圣上至圣至明，只是被几个奸臣……不对，只是被一个女人牵着鼻子走了”。
这种宣传，表面上看似乎是在为国王开脱，但就其效果而言，其实比直接攻击国王贪婪残暴更好。因为一个贪婪残暴的国王固然让人痛恨，却也让人恐惧；但是一个被自己的老婆辖制住了的善良软弱的“老好人”，却会被人蔑视。
马基雅维利认为，地位最为虚弱，最容易被推翻的君王并不是人人都痛恨的暴君，而是被臣民们普遍鄙视的君王。通过这样的宣传，大贵族们将人们的仇恨引导到了王后身上，同时将最可怕的东西——藐视——留给了国王。
如果路易十六是一位雄主，不，甚至不需要是一位雄主，而只需要是一位暴君。他也能通过暴风骤雨般的手段来狠狠地平息这些议论，至少让人们对他的藐视变成痛恨和恐惧。相对而言，一位令人恐惧的暴君的王冠也比一个被人藐视的国王的王冠戴得更稳当。
然而路易十六却是一个性格软弱的人，瞻前顾后，根本就下不了将那些大贵族们砍得人头滚滚的决心。而他的退让，却让包括奥尔良家族在内的大贵族们越发的觉得法兰西的王冠天然的就该戴在自己的头上。
马基雅维利在君王论中还提出，君王还应该通过一点点的给人恩惠的方式，让百姓对自己又是感激，又是期待。所以在给国王下各种绊马索的同时，大贵族们争相将自己装扮成“人民的朋友”，“开明的绅士”，“民主的先驱”。用后来伟大导师的话来说，就是：“为了拉拢人民，贵族们把无产阶级的乞食袋当作旗帜来挥舞。”当然，大贵族们这样做的最终结果肯定是“每当人民跟着他们走的时候，都发现他们的臀部带有旧的封建纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。”不过至少目前，这些手段还能让人民走到他们身后来。
为了装扮成“人民的朋友”，“开明的绅士”，“民主的先驱”，大贵族们都作出热爱科学，热爱祖国，热爱人民的样子。越是支持学术研究和
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