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，远远大于一个虚无缥缈的名份。
何况，华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世，宋朝的政治、经济、文化、科技乃至军事的发展，还是有着许多可圈可点之处的，世人多受一部评书影响，把赵宋贬的一文不值，可杨浩对宋朝却颇为欣赏。宋朝的富裕程度、民生经济，前无古人，后无来者，在上下五千年历史中，国运也算是很长的。
做为一个王朝，它当然也不是尽善尽美的，即便走到了他原本的那今年代，也没有哪个国家就敢说它的制度毫无缺陷，而杨浩多少知道一些宋朝政治存在的弊端，他有信心去芜存jing，让这个本该在历史中大放异彩的国家继续延续下去，而且比本来历史中的它，更加多姿多采，国运延长的更久，甚至成为自chun秋以来，国稽最长久的年代也不无所可能。
至于非把他很敬重的赵匡胤的灵位从宗庙中撤出来，把宋这个令整个西方和东方大多数国家推崇备至，奉若东方文艺复兴与经济革圡命的大时代的王朝湮灭在历史当中，重新换上一块不知所云的牌子，他并不热衷。
而对他来说很容易就可以接受的这一点，对赵普、卢多逊、曹彬、潘美等众多故宋老臣，乃至天下士子百姓们来说，却是大为感激，使他迅速得到了民心的归附和各地将领、官员们的拥戴，国家动荡的局面迅速得到了稳定。
自古王朝更迭，莫不以五德轮回为据。杨浩当国，称之为以水德代火德，故此冠冕龙袍，施旌节旗皆尚黑sè。水，北方，sè尚黑，冬十月为岁首，此时恰是十月，杨浩诞于北方，再加上早些年民间传言的印证，这些无形中恰恰与之相合的特征，不只是民间百姓对杨浩天命所归
深信不疑，就是许多士子文人，文武官僚，也相信这是天命。
文武百官皆着黑sè官服袍带朝贺，杨浩着天子冠带，建天子旌旗，出jing入跸，乘金根车，驾六马，备五时副车，置施头云罕，乐舞八价，登坛受禅，接诏、策，堑，公卿、列侯、诸将万余人陪同，燎祭天地、五岳、四渎，议改正朔，大赦天下。
因为他是像柴荣继承郭威的帝国一般，沿袭先
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