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，而且每天只要按时进佛堂诵经便有几文赏钱可以拿，而他这样的和尚却是不可以的。如今这法门寺里住持老和尚是个本地出身，--口的凤翔口音时不时冒出一-句“饿滴佛陀呀”，性情温和不大管事;监寺却是东京大相国佛学院毕业的正经高僧，又在东京大相国寺、洛阳少林寺、燕就泉寺都游历过的，平素便十分严格。他们这些被定为住持、监寺、戒律弟子的和尚们，每天稍有惫懒便会被监寺严厉训斥不精进，而且每次训斥没有少过半柱香的。
主持早课的法德师兄却是个有趣的和尚，早年曾随着海贸公司的大船往日本游历过，颇能接收新鲜事务。早课诵经后本来是正经打坐的时间，在他主持的时候改了习惯，打坐时间硬生生分成了两半，一半仍然是正经打坐，另-半却是习练他从少林寺学来的西天锻体秘术，唤做易筋功的，乃是极其讲究身体柔韧，牵拉成各种奇怪的姿势。监寺早先来看过，但眼见并无甚不雅，也是个对年轻弟子们身体有好处的，只是摇摇头，没再管便走了。早课做完便是去斋堂用斋饭。乃是一路诵着经文走到斋堂门口等候，自有斋堂的师兄们准备好了招呼他们进来。刚入寺的时候法常也跟几个性情跳脱的师兄弟玩闹来着，乃是走到斋堂后，若是里面尚未准备好，便几个人-起在门口大声诵读佛号“南无本师释伽牟尼佛”一遍遍的，每每这个时候，斋堂师兄便会匆匆跑出来:“快别嚎了，催命呢，知道你们饿了。”用斋饭却也有些讲究，是不能说话的，得益于这些年官家又搞了些奇奇怪怪的水利设施还有什么太学原学院农务司搞的优选种子，虽然没比往年多么风调雨顺，粮产却是一-年比-年多了起来，寺庙里更不会短了吃食，如果-碗饭没吃饱，看到巡斋的师兄过来，便只用筷子在碗里需要加到饭的位置划拉一下，师兄便会把碗端去，饭食添了送回来。
他们这些弟子和尚们用过早斋后是有正经事务要做的，便是去善苗堂那边帮闲。从前年开始这青苗贷就不是全权让和尚们来做了，寺庙更多是挂个名字，然后便是向农户们解释当今的秘阁苗贷政策，另外接代些遇到不平事又不敢去官府告状的，大抵都是安抚平和后礼送回家的，如果当真有理
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