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结的金丹、所生的元婴都是一种悟道、得道的手段。
然世间手段千千万万，不论采取哪种方法、哪种手段最后都是由对‘道’的理解而成就所谓修为、所谓实力、所谓法力、所谓妖力……
譬如那鲨妖经过五世修行，在慈悲心下物我两忘，舍弃自身，加之他佛心稳固不受外物影响，已然对‘道’的理解到达了一定境界，再加上自身机缘，这才成就金身罗汉的功果。
像齐神町试炼的大岛，只凭那平平一拳便能令小次郎叫苦连连，便是通过这简简单单的一拳来悟道。
而似日本那诸多武将，则是通过日以继夜的苦修武功，苦练兵法等手段以加深对‘道’的理解，达到了一定境界。
故而是人是鬼、是神是妖，并无绝对强弱之分，若有一人天生慧根于有生之年体悟‘大道’，未必敌不过那些神、魔、鬼、妖。
当然若没了机缘他们依旧摆脱不了原本的肉身，实力虽然强横，身体和寿命却未有增长。
不过若想得道又岂是那般简单，不仅天资和时运缺一不可有时还需外物相辅。
譬如那所谓的神器、灵宝，便是天生近道、得道之物，悟道稍差之人便可借助这等宝物加深自身道行，从而达到平时所达不到的境界。
孙胜气海之中的‘太极’与‘道’最为相近，实乃‘道’之第一衍生，是最近‘道’之存在。
所谓道生一中的‘一’，便是太极。
猴头若想救得孙胜，必须将气海之中的‘太极’从他的身体里剥离出来，想他区区凡人之体，又怎能受得‘太极’入体？
猴头小心翼翼如履薄冰，便是要以极大的境界拖出‘太极’，从而就得孙胜。
但见他掌中莲花既小且虚，可这朵莲花之上所蕴藏的‘道’却比‘太极’更为纯粹！
莲花向‘太极’须臾而近，实不敢冒进半分。
它每近一分，头上便多了些许汗水，近到最后猴头所流的汗水已将岩浆灭了几分。
忽而，莲花光华大盛，将‘太极’稳稳托在莲心。刹那间，猴头单手一震，以极高修为将‘太极’
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