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郭鹏所读的经文是《严氏春秋公羊传》，是祖父郭永抄录并且传给父亲郭单的。
其后，郭单又用这本经文亲自传授给郭鹏，郭鹏从小就读这本书，可谓是滚瓜烂熟。
其实颍川郭氏也是有家传的，但是颍川郭氏家传的不是儒家经典，而是《小杜律》，是法学相关。
从西汉到东汉，百多年的时间里，颍川郭氏都是以文法官员出身。
在西汉时期和东汉中前期，文法吏的地位相对较高，郭氏得到了『家世衣冠』的称谓。
家族中历代都从事法律方面的职位，垄断了相当一部分官职，也有以此出仕太守官职的。
但是一方面是儒家经典，一方面是法律条文，郭氏虽然是士族，但也不是儒门士族的『自己人』。
随着时间流逝，儒门士族们占据了舆论的高峰，以道德为武器，竭力打压武将和文法类士族的地位，颍川郭氏自然也在打压范围之内。
不过相较于武将来说，郭氏好歹还是士族，也是文化人，因此，和家传儒家经典的家族比起来，差不多算是二流士族。
郭氏之中自然也有有想法的人不愿意家族继续这样沉沦下去，不愿意永远做二流士族，他们也想开辟新的局面，他们要求学习其他的儒家经典。
郭鹏的祖父郭永就是其中一人。
对此，郭氏的态度是暧昧的。
不支持，不反对，你不学小杜律，想学儒家经典，可以，任你施为，但是家族也不会给你助力。
郭鹏并不知道祖父是怎么得到《严氏公羊》这部经典的，父亲也没说过。
但是既然得到了，他就学，学好了之后，到太学里面去验证自己的所学，然后，就可以学习其他的经文了。
学有余力的人，得到认可的优秀的学生，自然可以研习更多的别家经文，汉末大儒郑玄与何休就是这样的一类人。
郭鹏当然不会选择吊死在严氏公羊学派身上，他想学的东西更多，凭借自己极其优秀的记忆力，他想要将儒门五经全部记录下来，变成自己的东西。
这是他答应郭单要做
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