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这三个字高景飞听着有点耳熟，不过想不起来在哪里听过了。
郭世鹄解释说：“这是上清派的经典，也被认为是道教第一经，当然这点有所争议，也有人认为道教第一经是《太平经》！”
高景飞疑惑道：
“第一道经不是道德经吗？”
高景飞问出了大多数人心中的疑惑。
郭世鹄解释说：“首先，你要分清楚什么是道家，什么是道教，这两者是不一样的。”
“道家起源很早，但最早都是被先人们当做一种信仰、或者学术思想，就跟我们夏国人的祖先信仰一样，是流传在我们血脉里的存在，而不是一个宗教。”
“直到汉代张天师创立五斗米道，道家思想才被凝集为一家宗教，经历了五斗米道、太平道这些阶段，最后在魏晋年间形成我们现代看到的道教，当然那时候道教无论天师道还是上清派都是符箓派，现在我们看到的全真道士是宋末元初兴起的一大分支，与三山合一的正一道并称道教两大派。”
“所以严格意义上来说，道教第一部经书应该是太平经，而不是道德经。但是因为太平经曾涉及东汉末年的黄巾之乱，被黄巾道也就是太平道用以发动革命推翻王朝，一度被视作谶书，所以多为后世统治者与文人士大夫所不喜。”
“自打魏晋以来道门大兴，就连官员士大夫闲来无事都喜欢坐而谈玄论道，但太平经除了曾经被陈宣帝则奉为圣书，藉以拥护王朝之外，一般士大夫都不太重视此书，范晔更是指《太平经》‘以阴阳五行为家，而多巫觋杂语’。”
“太平经其实在道教历史上有着很大的作用，它整合了各种道家思想与先秦以来的神仙方术，开创一套更有系统和符合我们夏国民俗的神仙理论，是最初道教的主要典籍。”
“经中许多观念，包括上章、首过、身神、承负等，亦为后世道教所承继；太平道以教人跪拜认罪‘首过’和以符水和咒语来为人治病，这都是本于太平经。同时这本经文里还发展了“存思”与“守一”的冥想法，使道教的冥想法更有系统，经中指出犯错神仙也会被贬下凡，则成为后世谪仙传说
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