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刘桑又问：“那为什么这本《合丹入药法》学了没用？”
夏萦尘道：“天下间的法术千种万类，但真要细分起来，却只有三类，乃是人法、妖法、.人乃万灵之长，但一出生，便有三魂七魄，宝藏自足，虽取法于天地，修的却是自身。寻常妖类却是草木禽兽所化，如土石，无魂无魄，如草木，一魂一魄，如鸟兽，出生之时亦只有二魂四魄，固莫说修习术法，便连开蒙启智亦极困难。而开蒙启智，化身为妖后，因自身之不足，还需要吸取日月精华，再练出一魂二魄，因是日月之精所化，称作精魂，再进一步，结精魂而成内丹。这《合丹入药法》乃是妖类吸收日月精华，结魂固魄所用，人类练之无用，不但无用，因此法本为妖类而设，练它反而有害。”
是这样的么？刘桑愕然忖道：“听她这么一说，好像也很有道理，一向只听说吸收日月精华的妖怪，好像确实没有见过哪本传奇志怪里说，人类也需要吸收日月精华的。但我却又分明按这篇心法炼出了精魂，难道我其实不是人类，而是妖怪？”
刘桑当然不是妖怪，那么可能的解释就是，要么夏萦尘弄错了，要么就是自己比较特别些。一般太特别的人都会被当成怪物，所以他觉得还是不要把自己已经练成新魂魄的事告诉夏萦尘的好。
这时，他又想到：“胡翠儿明知道我不是妖类，却又为何向我推荐这篇教妖类入门的心法？她是在耍弄我，还是有别的原因？”
想到这里，他忍不住又问：“那狐法与人法、妖法有什么区别？”
夏萦尘道：“狐虽也是兽，却又与寻常野兽不同，一出生便有三魂六魄，仅仅比人类少了一魄，却比寻常野兽多出一魂二魄，固化形成妖的机会，要远远高于其它畜类。按理说，狐族比人类还是少了一魄，修习术法应当比不得人类之速度，但人类因始皇帝毁法灭道之举，先秦以前的许多功法都已失传，而狐族却躲于非人境，幸运地逃过此劫，狐族自有秘传妖法，不为外界所了解，只知与人类与寻常妖类常修的功法截然不同，故自成一系。”
原来是这个样子？对于那胡翠儿的用心，刘桑更觉疑惑。
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