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歌德沉默许久。
但他无法确定，这到底是一种对食物美味程度的夸张描述，还是真的有造物主曾经存在并创造万物。
歌德偏向于后者。
而如果要从历史中，寻找出一位能凌驾在十二正神之上的存在，造物主应该是为数不多能稳稳在列的。
或许祂就是歌德要寻找的，十二条正神途径的主途径拥有者，那位遭到十二从属途径背叛的存在。
歌德继续在游记中寻找。
接着他发现这位大主教在游记中，使用造物主这个词的次数很多，比赞美黑夜出现的频率还高，高得不像是个黑夜主教，反倒像是个造物主信徒。
这又让歌德产生了怀疑。
如果黑夜女神真的背叛了造物主，并且封锁了这个事件的任何信息，那么造物主这个词应该是个违禁词。
即使不是违禁词，至少也不应该出现得这么自然，频率这么高的从黑夜大主教的口中说出。
这就非常奇怪。
接着歌德以造物主这个词为搜寻目标，高强度地翻阅了很多大主教的自传和游记，又多次发现了这个词。
看到雄伟山峰时，感叹一句造物主的伟大创造，看到海底裂谷时，感叹一句造物主的伟大创造，太多东西都是造物主的伟大创造，像是个形容词……
这个为教区主教提供服务的私人俱乐部，摆放的书籍也是给教区主教看的，放这么多大主教的传记游记，可能是想起到激励教区主教努力晋升的作用。
但列蒂西雅一次都没看过。
在高强度寻找线索无果后，歌德也不再继续往下看。
有些大主教的自传，就像是在完成教会下发的任务一样，非常草率和意识流，实在是看不进去。
或许真的要把希望，寄托在莫诺托家族的遗产中，得去寻找他们的祖坟了。
格雷德姆说得没错。
莫诺托在第一次见面时，曾说他的祖先是古老的锡耶帝国帝王，而且家族里有一些典籍和笔记，能让莫诺托因为阅读而遭到污染。
只要找到锡耶帝国遗址，
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