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个族群。
所以，他们带来的消费能力也最强。
一切的商业标准和消费标准都被汉人们掌控着。
所有外夷要想让自己活得更好的地位和更多的财富，必须尽可能地向汉人看齐。
汉人引领着这个世界的风气。
汉人崇尚什么为美，外夷也都得跟着崇尚。
汉人需要什么，外夷也得生产什么。
在巴黎，汉服已经是最流行的服饰，甚至在巴黎的一些艺术学院，也以汉人的审美为标准，创作自己的艺术作品，而以求获得汉人世界的肯定，进而拥有更多的名利。
至于本地民众的审美需求，则被他们忽视，甚至鄙夷，视为一种粗俗和浅陋的需求，而被轻视，甚至刻意去贬斥，以此来证明自己的清新脱俗。
为了满足汉人的一切需求，从农业到工业再到服务类产业，整个西夷世界都在主动且努力地剥掉自己身上的原有文化，而在将自己或自己生产的产品变成汉人喜欢的人或喜欢的产品。
当然，另一方面，大明也在主动将这里变成利于汉人统治的世界。
新生代的西夷已经接受的是儒家教育，他们已经知道守孝悌与习礼仪，变成了一个更易为社会付出和贡献的一份子，很多已经不知道自己原有的文化，也不认识原有的文字。
谁让他们的父母，在被大明解救为自由民时，大明给他们这些人开始普及的平民教育就是儒家教育呢。
倒是如今的汉人世界，尤其是大明本土，因为汉人地位的提升，出现了许多越来越特立独行的人。
这些汉人很有创造力，但也很有叛逆心。
好在统治者对他们足够宽仁，相较于外夷而言。
所以，他们大可以不用担心自己的创造力会被扼杀，担心自己的叛逆会给自己带来严重的后果。
谷/span全世界各藩国的统治者和富人对于汉人其实也是又爱又恨。
因为汉人虽然给他们带来很大的利益，却又不好管束，关键还不能怎么管。
朱慈炜现在就面对着这个问题。
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