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医馆里的那种高桌，扶苏就只能跳到椅子上站着才能和对面的人交流了。
“这正晌午，公子不去歇息，怎么来太医院了？”古寻温和的问道。
“父王遣人通知扶苏，说古大夫会成为我的老师。”扶苏抿了抿透着红润的嘴唇，轻声问道。
“是这样。”古寻点了点头。
没想到嬴政速度还挺快，这么快就告知了扶苏。
“不过古某在秦王冠礼之后，要离开咸阳一段时间，老师的事……还要等我回来。”
扶苏得到了确定的回答后，脸上浮现出犹豫之色，迟疑了一番后问道：
“古大夫，扶苏冒昧问一句，您会教导我哪一家的学说呢？”
“呃……公子你更想要学哪一家的学问呢？”古寻不知道扶苏问这个的目的，没急着回答，而是反问了一句。
扶苏两只小手摆放在膝盖上侧，又是一番迟疑犹豫，然后才语速缓慢的回答道：
“扶苏……扶苏现在对儒家的部分经典颇为好奇。”
“不喜欢法家的学问？”古寻点了点头，对于扶苏选择儒家先不置可否，转而又问了一句。
“并非不喜，只是扶苏觉得，法家的学说，有些太过……刻薄了。”
“嗯……”古寻又点了点头，还是不置可否。
扶苏的看法倒不算错，法家拂士的特点就是不相信人性，包括韩非在内的一众法家大能，都是默认百姓，官员，贵族……等所有王权之下的人，包括他们自己，自控能力都不行，都是潜在的违法犯罪分子，必须以完善的律法约束管教，将苗头扼杀在萌芽中。
这都是在法家的经典著作中可以清晰看出来的。
从某种意义上来说，也难怪荀子这位崇尚性恶论的大儒，会教出两位法家的高人了。
而这一点恰好和儒家相反，他们就喜欢搞看人品的那一套，往往过分强调个人品行修养，经常脱离实际，直到孟子出现才改变了一部分现状。
两种做法说不上对错，各有各的好处，也各有各的弊端。
扶苏之所以偏向儒家，可能
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