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“祂应该也知道台阶的存在了吧，难道祂也不在乎？”岳原舟好奇道。
“毫无疑问，祂知道。”似乎觉得这么回答不全面，于是犹豫片刻，卫道者补充道：“但我与祂交流的过程中发现，那并非后来才知道，而是祂本身就知道，我曾试图与他讨论相关‘台阶’的事，但祂似乎对此并无兴致，好似对任何事都是如此.一视同仁却又十分平淡.”
“后来我才知道，祂本就是如此，一直如此，永恒如此，这便是祂的特质。祂永恒如此，故能稳步踏上‘台阶’，或者说祂本身更像是生于‘台阶’之上更合适。”
“像？”
“嗯，毕竟我也不知道祂是先天便在‘台阶’还是后天踏上去的。还有，祂确实收到了你的广播信息，但并未表现出一丝兴趣，要不是我问了，祂还都不说。”
听着卫道者的描述，神话东皇太一的形象渐渐在岳原舟的印象中饱满起来。
那真像是一个至高至深，无形无状的本源之神。
就岳原舟所知，东皇太一无疑是一位至高之神，不是大罗而是太一。
是一位神性极为浓郁的神，但他的神性并非人们建立，而是起始于东皇太一本身的属性之中，东皇并非其姓氏，而是指其之地位与特质，东皇仅仅表示他是最为尊贵的本源之神。
原始混沌不可名状者曰“道”，道化而为太一，太一者炁也，太一生阴阳两仪，两仪化精气神三宝，三宝则成太阴、太阳、少阴、少阳四象之形状，四象化生则显现金木水火土五行，五行所生则为上下东南西北六合方位，六合之内化七星，七星衍生八卦，八卦定九宫，九宫之后则出十天干、十二地支，十天干十二地支相互组合，则为六十之数，六十便是甲子，同时诞生二十四节气。
有太一才有一切。
在混沌的‘道’之下，太一是一切的主宰，太一是无限接近“道”的存在，可以说祂是“道”的具象化，又是万物的本源，可东皇太一本身却没有这种感觉。
东皇太一对于万物与人类都是极为冷漠，祂不需要人类的祭祀，当然也不需要岳原舟建设祭坛去祭祀。
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