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后就盖棺下葬。
妇人哭谢答礼，左彣让孩童扶她起身，低声问道：“家中用度可好？”
“军候那日送来的三千余钱，已经所剩无几，可后日下葬，要用的祭奠之具还没有备齐……我，我真不知道……”
“府中定还会有恩赏，且需再等几日！”可再等几日，误了葬期，又如何是好？总归不过四处筹借，有了钱再行归还，只是这次战死的部曲都属于同一个百人队，三十余家，家家悲苦，又找什么人去筹借？
左彣沉声道：“别急，有我在，总不会让李兄弟寒酸下葬！”
徐佑转过身，望着眼前的妇人稚子，虽然对如此重死者而轻生者的做法不能苟同，却无法说出指责的话来。国人重丧葬之礼，自秦汉开始，厚葬之风盛行。而薄葬之风，则是从曹操开始，早在建安十年，“令民不得私仇，禁厚葬，皆一之于法”，就已经明文规定不许厚葬，之后更是身体力行，自己选了埋骨之所，诏令“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树”，然后又自制了四箱衣服，注明春夏秋冬，不管哪个季节挂了，马上就可以穿衣装殓。到了曹丕也效法乃父，提倡薄葬，不封树，不立寝殿，不造园邑，不通神道，不许陪葬金珥珠玉铜铁之物，后来害怕子孙违抗自己的意愿，诏书里特别交代“若妄家改变造施，吾为戮尸地下，戮而重戮，死而重死。臣子为蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，将不福汝！”
所以不管后世对曹操曹丕父子再多谗讥，但以王者而言，其实已经远超大多数同行了。曹魏灭亡之后，数十年混乱，前朝风气已经衰减大半，等大楚开国，迄今百余年，世族奢靡无度，于是厚葬之风复起。
据称兰陵萧氏的族人有次举办葬礼，亲姻义旧，衰绖缟冠送丧者竟高达万余人，酒犊祭奠之具，填塞门街，制的碑铭，石兽，石柱足足用了百余辆牛车送往墓地。可这样的规模，在世族中还仅仅是中等而已，达官贵人争相攀比，看谁将坟墓修的华丽，要是墓修的不合意，宁可停棺不葬，也要重新翻修墓室。
正所谓上有所好，下必甚焉，豪族奢靡，但人家奢靡
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