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第七十四章 到达 (第2/3页)

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扮演独特的角色,比如救世者,先知者,见证者等等。”

“从远古的祭祀,到封建时代的神权天授,各王朝的权力交接,再到婚丧嫁娶的平民之事,这些事件的发生之处,基本都是‘神’之所在。”

羽生文心抬头看向鬼押山浅草神社的方向,说道:“神社就是这样的存在,人类朴素地相信,在‘神’的注视下,一切都会是最美好的姿态。”

师云安略一点头,他看了一眼周遭的环境,疑惑地问:“一路走来,为什么没有看到任何墓地?”

“因为浅草神社吧。”羽生文心说道。

“你是说,这就是浅草神社的异常之处?”师云安略显差异。

羽生文心笑着摇摇头,说道:“不是的,在日本的神道教中,死亡、墓地是不洁的象征,所以,神社所在周遭,几乎没有墓地。而且,日本人认为,人死后需要回到寺庙,需要请僧人前来念经超度,这样才能摆脱世间的生死轮回,去往极乐世界。”

师云安眉头一抬:“那岂不是说,日本和尚是管理死亡和墓地的职业?”

“这样说也没错,在日本,死亡和墓地,都归佛教处理。”

师云安点点头,他忽然想到了什么,再次说道:“羽生先生,日本的神社里面一般供奉什么?”

“不太好说,除了专一供奉的有名之神外,日本还有许多野神。这些算是原始自然神系,所以,神社里供奉的可以是日常生活中看到的任何东西。”羽生文心简单地说道。

师云安有些意外:“那岂不是说,一条狗,一只猫,一块石头,一截烂木头,都有可能被神社供奉?”

“对,”羽生文心确认了他的说法,“其实,这些都是人类通过传说故事,给一些普通的物体上附加了额外的精神属性,对于信仰神的人来说,他们并不在乎自己拜的是石块还是木头。”

确实如此。

师云安想到了自己的家乡。

每到逢年过节,就会有人去烧香拜神。

说到底,只要人类在生活中遇到了带有未知,或不确定性的事件,他们就很难完全地信任自

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