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裘安笑道:“只是后庭兄离去，那诗会不免虎头蛇尾。哦，后庭兄在下有一疑问，想讨教讨教，不知当讲不当讲？”
李桂道:“万全兄言重了，请讲。”
“古人云诗言情，又言诗言志，试问后庭兄，此两者何为真？”
诗言情或诗言志的问题实际上是一个比较深的问题，它牵扯的是诗歌的创作目的，而对这个问题的辩论实际上一直绵延，李桂以前学中文时也遇到了这个问题，但其实也没有明确的答案，只是在两者关系的厘清上清晰了些，有的认为是包含关系，有的认为是交叉关系。
而李桂的看法是包含关系！
而现在李桂清楚现在实力已经不允许他太过低调，太过低调那就成了虚伪！而这个答案也并没有太超越这个时代，因此闻言李桂闻言回道:“《诗三百》大都言情，但其中不乏愤慨之气，悲愤之情，如《硕鼠》，但悲愤之情中又有慷慨之志，恨不得将彼一扫而尽，因此，窃以为志在情中，情中有志。”
“哦……”“哦……”
而李桂的这个观念虽然超越这个时代不多，但这个观念对俞图、裘安来讲还是比较新鲜的，因此闻言俞图与裘安都不禁眉头一扬，轻轻叫了一声。而后俞图说道:“后庭兄果然大才，想法与众不同，只是写作时情与志应侧重哪点？”
具体写作时侧重哪点其实也不好说，直抒胸臆也不乏名篇，比如李白的诗篇，因此李桂说道:“这个，窃以为应看个人所长了……”
……
红叶漫道，李桂和俞图、裘安随意交谈着，而后下山买食的、归来上山的，看到李桂都围了上来，到达书院时已有六七人。
而刚到达书院牌坊，生员们看到，便一个、两个、三个、五个的次第的迎了上来，都是长鞠一躬，然后说着和俞图、裘安相同的话，行走之间也有生员邀请李桂入社的、饮酒的之类求交往的。
交浅言深，人生之大忌也！而且李桂也知道这些生员禀奉着家事国事天下事事事关心的信条，好言政事，要是在以往的朝代李桂会不以为意，但是李桂却知道《红楼梦》的朝代实际上是以明为表，
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