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目一新。相反，若真是换了另一位精通道学的道家学究，看到这些不免便会斥之为荒谬怪谈，甚至会觉得这些已经是离经叛道的邪说了。
等醒言仔细读完，才发觉这两篇经文也不像开始想象的那般纯粹混闹。譬如，炼神品中后面便有如下文字，对起始那两句话做了说明：
“炼神法门，莫去炼神。莫去即无为。故炼神一道，唯无为而已。此无为非彼无为也：无心无为者，痴愚也；无心有为者，自然也；有心有为者，尘俗也；有心无为者，天人也。无为炼神，天人之道也。然即入天人之境，若非天道有缘，授以天人感应，则炼神一品，亦如镜花水月，流为妄谈。
如此最难。吾岁亦称古龄，然未曾见一全功者。正若命止一夏之秋虫，或有缘知世间冰雪，苦不能亲见耳。此蜉蝣之悲也。”
经过一番品读，醒言从这“炼神品”中知道，这所炼之神，正是那为天地之母的混沌之气。太上老子便曾描述过：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”
只是，熟读《道德经》的醒言，觉着有些奇怪的是，这通篇的文字之中，只字未提老子，殊为怪异。要知道这混沌之说，既然道教祖师提过，那这篇道家经文中，便没理由只字不提。
不过疑『惑』归疑『惑』，读经半晌的少年，终于找到一点对自己有用的东西：
“……（混沌元气）吾不知其名。强名之曰‘道力’，强字之曰‘太华’。言‘太’示其大，言‘华’示其崇。”
醒言念到此处，心中一乐：正愁自个儿身体里那股流水般的怪力无从称呼，这下好了，就叫它“太华道力”吧！说什么也得让这书起点作用。
欣欣然的少年正待接着往下细读那“化虚篇”，却忽闻有人扣门。
听得“咄咄”的敲门声，醒言这才记起来，差不多已到了开饭的时候。想来应是有相熟的小厮见自己没去，便跑来叫唤。念及此处，便愈觉腹中饥馁难当。已有些头晕眼花的少年赶紧起身，藏好『上清经』，振一振衣袖，便去开门。
等醒言开门一看，却见并非是什么
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