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清末之吾辈爱自由(4) (第2/8页)

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上帝带来的切切实实的好处后,他们真的开始信仰上帝起来。

于是这里也成了天主教在华北地区的又一块教区。

在乐景看来,孟城的杜县令已经算是难得有远见的县令了,他禁止这些传教士入城传教,只允许他们住在郊外,在郊外传教。

可惜,这神州哪里不是中华?

国家贫弱落后,就只能签订丧权辱国的不平等条约,就只能眼睁睁的看着传教士在华夏畅通无阻。

怪不得那句诗悲愤喊道:“四万万人齐下泪,天涯何处是神州?”

乐景只能催眠自己做一个睁眼瞎,这些问题,他无法解决,就只能不看不想。

而且……对于这些受苦受难的底层可怜人而言,心中多了一个信仰,对未来也就多了一份希望。

人总是需要希望的,唯有希望才是人类能持久忍受灾厄的动力。

……

跟着这对传教士夫妻读书,还有一个意外之喜,就是乐景中午可以跟着吃一顿好的。

艾伦和白珍妮是典型的西方饮食习惯,他们是三餐制,午饭大多是大鱼大肉的硬菜,乐景天天在颜家吃杂粮,几天也难食荤腥,他这个向来不爱吃肉的人竟然开始有点馋肉了。

所以在这对夫妇的热情邀请下,乐景也就厚着脸皮留下来吃午饭了。

只是有一点比较尴尬,艾伦和白珍妮在吃饭前总要手牵手在餐桌上进行祷告,感谢上帝赐予了他们食物。

每当这种时候,乐景就只能尴尬低头,格外想念袁隆平爷爷。

在吃饭的时候,艾伦经常会说一点自己旅行的见闻。

艾伦和白珍妮之前一直在南方沿海地区传教,所以他们自然了解很多南方的风土人情,对南方那边的现状有着十分清晰的了解。

在有一天,艾伦就说道:“南方现在提倡兴办洋务,一些官员开办了船政局、机器厂,聘请了很多外国专家当老师。”

【蹦吧儿啊:老师,这道题我会,这是洋务运动!

五百只鸭子:师夷长技以制夷嘛,中学历史教科书上讲过!】

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