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第七十七章 异端教派 (第2/3页)

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人心里面都保持了一个十足地警惕性。

望着下方面色谨慎沉重的众人,周辰的心里面他不由得翻涌起了波澜来。

他缓缓地倚靠在座椅靠背上面,暗自在心里面思索起了有关于那个无生老母的记忆来。

对于无生老母这个突然间出现的信仰神祗,在场的其他人或许会感到十分地陌生,不过周辰却是另有一番了解。

在周辰所了解的信息当中,无生老母正是在明朝弘治年间所兴起的一种信仰。

这个新的信仰神祗起源于罗教,又称为罗祖教、无为教、或是大乘教。

罗教脱胎于佛教,其创始人名叫罗梦鸿,又名罗清、史静、罗怀等。

罗梦鸿为了编纂罗教的教义,他从民间神话和传说当中制造了一个至高无上的神,那就是无极圣祖。

无极圣祖又名无生父母,随后又衍生成为无生老母,被罗教的教义供奉为天底下至高无上的女神。

她既是造物主,又是救世主,心怀慈悲,威能莫大。

在罗梦鸿所编纂的罗教的教义当中,他将自身对于佛道儒三教经典的感悟进行了通俗化,形成了十分浅显易懂的语言。

所以当罗教的教义甫一流传开来,立刻便受到了大明朝下层贫民的欢迎和信奉。

也正是因为如此,大明朝暗地里面所流传的其他异端教派为了争夺下层民众的信仰,他们也纷纷不约而同地将罗教的教义糅合到了自家的教义里面。

这也就使得大明朝绝大多数异端邪教,都直接或间接地供奉起了罗教所提出的无生老母信仰。

放眼这诸般异端邪教当中,尤其是以白莲教最为崇拜无生老母。

在白莲教的一些经文教义里面,甚至是以无生老母为最高崇拜,以真空家乡为理想境界。

与此同时,更是因此而流传出了“真空家乡,无生父母”这八字真言。

正是因为周辰对于无生老母这尊新生神祗颇有一些了解,所以他方才是在座众人里面最为感到烦心的那个人。

倘若现如今在右玉县境内进行传播信仰的乃是罗教教徒,那

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