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“我的天，真是一个粗蛮的习俗。”史密斯说道。
“你们西方人也好不到哪里去，美洲的原住民的头皮，还在你们很多人手里当战利品展览呢！”曾云风反呛道。
“那是米国人，跟我们没有关系。”史密斯说道。
“那非洲贩卖人口跟你们有关吗？”曾云风又呛道。
这些事情就不要大哥说二哥了，这些人在中原大地做的粗蛮的事情还少吗？
史密斯一脸的的尴尬，一下子说不出话来，但史密斯他倒是恢复的很快。
过了一会史密斯又和曾云风交流起来，曾云风告诉史密斯，中原很多的东西都跟西方不一样。
中原是建立在一种理念之下，而西方是建立的另一种理念之下，在两种理念之下，出来的制度是完全不同的，所以你不能拿西方的观念完全来看中原，也不能拿中原的观念完全去看西方，如果你这样看，很多东西就是讲不通得。
就像中医和西医一样，你拿西医的方法去看中医，来评价中医的对错，这个就是很不科学，如果你们通过证明西医是科学，来反过来证明中医是不科学的，这种论证方法，是没有办法互相说服的。
西方学习的东西是西方流传的一些辩证方法，也就是说二分法，不是对就是错，但是在中原人看来，有些东西并不是这样，不仅是二分法，也可能是三分。
对错和居于中间，也就是我们所说的合理，但这个合理并不是合乎法理而是合乎情理，这种就是很多西方人没有办法理解的一种概念。
在当前的二分法中非黑即白，非正即反的概念中，中医的人体统一理论得不到支持，也就难怪了。
举个例子，中原的哲学理解，并不是非黑即白，这也是中医的一个相同概念，中医的概念是不一定要单一的了解这身体里面某个部位到底有怎样具体情况，而是统一的来看整个整体，从源头来治疗，但是也有局限，当某一个位置单一症状已经恶化到一定地步，中医也就束手无策了。
接下来，孟庆和又来喜来乐这堂子上搅场子，他的目的曾云风非常的了解，就是通过喜来乐的名声来
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