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和你一样。不过他们这阵法算是布成了吗？我怎么一点门道也没看出来？好像也不怎么样吧。”
我也有种不好的感觉，但具体是什么不好，却看不出来。《义山公录》里的相法，辨别吉凶福祸，所相对象很多，细分下来，有相色、相音、相味、相形、相质、相字、相行、相气、相神、相心、相道十一种，简单来说，也即相士要从所相对象的颜色、声音、味道、形状、材质、符号、动静、元气、神采、心念、环境来辨别吉凶，断出福祸。
这十一种中，相色、相音和相味乃是相士的基本功，一般相士需要苦练眼力、听力和嗅觉，因为眼睛要快、准、稳地分辩出“青、黄、白、黑、红、赤、紫、暗、滞、朦”十种颜色，包括它们的深浅、亮暗；耳朵也要快、准、稳地辨别出“脆、闷、烈、急、厚、亮、浊、促、焦、喑、破、沉”这十二种相音中的基本声音；鼻子同样要快、准、稳地辨别出“酸、甜、苦、辛、咸”五主味以及“涩、臭、骚、鲜、腥、麻、清、芳、醇、霉”十副味，也即十五种味道。
只有做到这些，麻衣道的相法才算是真正入门。
之前，我在《义山公录·谋篇》看到这些东西，吃惊不小，要知道这些颜色、声音和味道，我大多都没有准确地区分过，更不用说在实际生活中分辩出来了。直到从大何庄金鸡岭回来，和江灵一块在家中闲暇地那一段时间，我才认真考虑过要做这些事情。但具体到怎么锻炼，我又郁闷苦恼起来，老爸知道后，给我了三件东西，那三件东西也是爷爷留下的，是“十色幡”、“十二律帝钟”和“十五味盒”。
顾名思义，十色幡是一片布，上面涂染着相色的十种基本颜色。而十色幡又分着许多种，有大有小，有简有难，大的有三四尺长，上面的十种颜色涂抹的区域都很大，色泽比较亮，辨别起来比较容易；小的有尺余长，上面的十种颜色涂抹的区域都很小，色泽也比较淡，辨别起来比较困难。而练习眼力时，我最初是将十色幡固定，记清楚上面的颜色，待到后来，则须将十色幡舞动起来，然后再行辨别，十色幡的眼色排列须经常变换，舞动速度也许越来越快，这样，我的眼力才越来
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