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整体立像通体晶莹,雕工细腻有神,灵动超凡。
这座玉观音,毫无疑问是用和田籽料白玉做的,距离羊脂玉还差了几分。
但她的雕工大气中带着细腻,古朴中带着创新。
莲座下的莲瓣可以清楚的看得见最细微的祥云纹。
尤其是观音菩萨手持的玉净瓶,通体白玉上赫然出现了一抹天然洒金,将整座玉观音的气势提升到了极致。
这是原料上自带的洒金皮,非常少见,运用在这座玉观音上,堪称绝妙。
夺天造化,莫过于此。
握在手里,触手温凉,油润感十足,玉质相当致密,细腻温润,在灯下散发出柔和浅浅的光泽。
虽然手里的这尊玉观音材质不是羊脂玉,但像这么大的和田白玉雕件,可谓是少之又少。
在古代,和田玉的开采可不像现在,直接上挖机,那时候的开采全是人工,开采极其艰苦。
这么大的一块预料做成玉观音,绝非一般豪门大户承受得起。
玉观音上没找到刻文刻字,但从雕工上来说,这尊玉观音是典型的明中期手法。
唯一遗憾的,这尊玉观音的沁色。
背部的沁色一大堆,一条筷子粗的褐色线条一直延伸到底座,失分不少。
底座莲瓣上的沁色也相当多,斑斑点点,倒给整体观音增加了一些特别的意境。
正面观音天衣下方,飘出的衣袂上有一整块的白斑沁色,在观音的莲足上,同样也有两块这样的白斑。
这种沁色与玉观音质地颜色又不相同,这是长期泡在水里所形成的一种特殊的沁色。
这几块白斑出现在玉观音上,让玉观音的整体多了一种特别的味道。
放下玉观音,金锋点上烟,又拿起另外一个物件。
这是一块金牌,上面刻着很多字,金锋略略扫了一眼便自丢到一边。
第三个是一个金印,颜色很新,金光灿灿,长宽都在四公分,上钮为卧虎钮,形态马马虎虎。
印面上是四个字,小纂书体,襄王之印。
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