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觉得心神安静了许多，不再烦闷。
一转眼，不知道什么时候老和尚已经坐在身边，端起茶壶给自己和李夜倒了茶水。
吹了吹热气，老和尚尝了一口茶，说道：“你心中有烦恼？”
李夜看着老和尚一脸慈祥的样子，轻轻回道：“第子这几日在大殿前，看见前来拜佛的众人，有的欢喜，有的忧愁，各有各心，各有各相。”
“也不知道他们都在佛前许下了什么样的愿望，又实现了多少的愿望。如此思来想去，心中难免有一丝的烦恼升起......”
老和尚听完，口中念了一个佛号，低垂的双眼看着李夜，尤如佛台上的菩萨看着李夜，轻轻地道来：
我、人、众生、寿者四相，皆是凡夫众生相，凡夫认为世界上有一个真实存在的我，这就是我相，有我就有对待之人，这就是人相，对待者不止于一人，这就是众生相。
我相念念相续不断，就是寿者相。实际现前的一切皆是无常，皆是因缘暂时会聚。
你见到的父母、先生、将军府的公主、域主府的公主、你眼中的我，皆是你眼里的人相。一千人，便有一千种相，各不相同。
这就需要你有佛说的慧眼，识别众生相。
你的《无相法身》第二层已经圆满，差不多的时候就会自然过度到第三层这人相，你这个时候意识到这个问题，是一件非常好的事情。
“请问师尊，我要如何面对？又如何练就慧眼。”李夜看着一身宝相的老和尚。
老和尚口中念颂南无阿弥陀佛，说道：“烦恼由我，即是菩提。”
“烦恼与菩提相即不二之意。妨碍觉悟之一切精神作用皆称为烦恼；反之，断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧，称为菩提。”
“然贪、嗔、痴等烦恼，其当体为菩提；离此菩提法性之外，则别无诸法可言，故于烦恼之性立菩提之名。”
在人的意识中，烦躁不安、痛苦忧虑就是烦恼。但在佛教中，佛把一切扰乱众生身心安宁，并使之发生迷惑、苦恼的精神作用都称为“烦恼”。
“烦恼即菩提，凡事不
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