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来对付教会，而义和团运动就是在这种时代背景下产生的。他们集合起来杀传教士、杀教民、烧毀教堂，甚至和官府对抗，说成造反也可以。”
“巩金燕的遭遇就是典型的教案，在这个时代有十分鲜明的代表性，首先无赖借助教会的势力，想强占她们家的土地，教会为了庇护教民，向官府施压，而官府俱怕外国人的势力，因此在判决的时候偏坦那个无赖，把她们一家陷害，在这种情况下，巩金燕只能借助义和团的力量报仇，最终她自己也加入了义和团，反对教会，反对外国人，因此说义和团运动，是中国老百姓自发的一次反帝国主义的爱国斗争，是绝对有道理的。”
高珺点了点头，道：“那么另一种评价又是怎么回事呢？”
秦铮叹了一口气，接着道：“由于义和团运动是中国老百姓自发的一次反帝国主义斗争，没有先进的思想、正确的纲领或者是有能力的集团领导，一方面在这场运动中还参杂了大量的封建迷信东西，就像巩金燕所说的，义和团宣称什么请神下凡，什么神功无敌、自称是什么圣母、什么圣神转世，从这一点说，和邪教也确实有些相似，用这一套东西去对抗八国联军的荷枪实弹，那有不失败的道理；而叧一方面就是复仇的无限扩大化，一开始义和团还只是攻打教堂、驱逐传教士和惩处不法教民，但很快就扩大到反对一切与外国有关的东西，与外国有牵连的人都成为打击的对像，造成了许多滥杀无辜，不仅是一些无辜的传教士、无辜的修女被杀，而且有不少中国人只是因为家里使用洋货，也惨遭杀害。并所以说另一种评价也并没有说错。”
高珺又问道：“那么这和八国联军又有什么关糸呢？八国联军侵略中国，义和团运动要付主要的付责吗？”
秦铮苦笑了一声，道：“八国联军侵略中国有更为复杂的背景，义和团运动只能算是***之一，但如果没有淸**在其中推波助澜，局面也不至于坏到最终的地步，因此我个人认为在这一时期，清**的做为也难辞其咎，甚致比义和团运动的责任更大。”
高珺道：“这又是怎么一回事？”
秦铮道：“这话来就话长了，我
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