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50.至北方,筑长城 (第2/4页)

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子受又道:“孤闻楚之南百越中有一部族,为啖人之族,其族长子诞生,则充作人牲,解而食之,谓之宜弟,杨大夫可知?”

杨任讷讷道:“百越乃化外蛮夷....”

他话还没说完,子受就打断道:“孤又闻东海有一大妖,喜食人,村民为避免灾祸,每逢月圆便选出人牲,以祭大妖,杨大夫可知?”

妖族与人族最大的矛盾,在于有的妖族会吃人。

有道真修会被人推崇,在于他们能除妖,而妖怪吃人。

人牲这一行为,不就相当于将人类作为食物送给上天来吃吗?

杨任支支吾吾,他总不能说上天和妖怪一样需要人牲来食用祭祀吧?

纣王如此坚定,人牲肯定是不行了,但退一步,按照夏招所说,当做人殉也能缓和些许与诸侯贵族间的矛盾,于是他道:“今次平乱,俘虏万余,随时都会暴动,城中将士难以镇压,粮草亦不足供养。”

杨任倒想看看纣王有什么办法,如此大规模的俘虏,不杀掉根本处理不了。

子受终于将自己的目的说了出来:“送至北方,以筑长城。”

对付俘虏就让他们去劳改嘛!

修长城虽是利国利民的千古大业,但这个时候没人知道!

而且这种大工程劳民伤财耗费国力,大秦都因此不得人心,导致暴乱频生,第一个提出修长城的君王肯定被骂死。

当然,子受得减少暴乱因素,万一不小心出来几个憨货喊着大周兴,姬昌王,就很麻烦了,必须维持一个界限,让人们觉得自己是昏君,却又不至于造反起事,骂归骂,别打架。

修到一半还可以派个孟姜女去哭一哭,演场戏,人们最喜欢听这种故事。

子受觉得自己的计划很完美,往劳民伤财的事情上做,即使后期会变成人皆称道的好事,经过好几个结算期肯定也累计了不少昏庸值,要知道秦始皇只是将长城连在一起,都花了十几年。

殿下有人发问:“敢问大王,长城为何物?”

子受解释道:“先祖武丁征朔方驱鬼方,威加四海,曾为抵御羌方

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