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肩，腰围虎豹之皮，乃地皇神农；右边一位，身穿帝服，乃人皇轩辕。
“兄长可听得当今人王之言？”神农问向伏羲。
伏羲淡笑：“可是那句治民者推崇礼义、尊重贤人，则王天下，注重法治、爱民如子，则称霸诸侯？我觉得颇有道理。”
轩辕大笑道：“兄长何必遮遮掩掩？从天而颂之，不如制天命而用之！我人族何时要依赖天命了？”
神农抚须：“自我人族立于世，何曾依过天命？刀耕火种围兽捕猎，创造文字，采摘草药，制耒耜种五谷，若是依天命，我等手无缚鸡之力的人族，本该灭亡！”
轩辕也赞道：“涿鹿一战，九死一生，难道要说此乃天命才得以胜利？那我如何与三军将士交代？北海至今又有多少亡魂？”
轩辕和神农都不信命数，而且纣王举出两个逆天而行的例子，更是博得了他们的好感。
精卫填海的主角女娃，是神农的小女儿。
禹王治水的主角大禹，是轩辕的玄孙。
听到其他二圣如此，伏羲也道：“但言天命而废人事，置人族先贤于何地，也罢，也罢。”
伏羲颇为感慨，纣王不仅有天命之论，还有披毛戴角、湿生卵化之辩，而自己妹妹女娲以招妖幡掌天下妖族，对妖族亦有些眷顾。
上天让妖族遁世，谁愿意呢？
难得见到一名不问出身能够平等待遇妖族的人王，伏羲自是欣喜。
轩辕脸上的笑容渐渐褪去，严肃道：“终有一日，背负青天而莫之夭阏者，将迎天命而战，天地大劫，天命将颠。”
伏羲也道：“吾闻之，天定破人，人众者亦能胜天。”
三圣皇相顾一笑，便继续论道，天命于我人族何加焉？
没过半日，便有童子进宫中相传：“启老爷，外边东海碧游宫上清圣人前来论道。”
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