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批瓷器精品，献于遂n广德寺慈航大士座前。而且这个用御窑瓷器供奉广德寺慈航大士的做法，很可能被后来作为皇家惯例，被以后的宋代皇帝所继承。
到了宋孝宗当皇帝，他曾赐封广德寺开山祖师克幽禅师为‘圆觉慧应慈感大师’，估计那会还烧制了一批精美瓷器，再次赐予遂n广德寺。
南宋末年蒙古大军侵犯西川，蒙宋两军在西川长期拉锯。为避免战乱破坏，这批瓷器连同祭祀用的铜器一起，被广德寺僧人埋藏于地下，使得这批宝贝在战火中安然无恙。
那些僧人不会将他们埋在寺院里面，埋藏地点有可能是寺庙所有的田地，但僧人也是宋人，最后也没活下来。
就这样，那些龙凤纹就能合理解释了。”
关兴权一听，笑道：“这故事比刚才那个更合理。有点厉害，历史这么清楚！”
“哈哈，那是，佳楠最喜欢听我讲故事了。其实关哥，还有最后一个故事！
这里的宋瓷精品还有很多祭祀和礼仪用的陈设用瓷，如‘簋式炉’、‘鬲式炉’、‘鼎式炉’，包括那个‘琮式瓶’都是仿青铜礼器。
还有那些盘、碗、杯器看似是日常实用用具，其实表面很多划刻有莲瓣纹装饰，与遂n当时宗教兴盛有不解的渊源。
北宋后期之后，朝廷倡导理学，崇古之风盛行，在文人学士群体及上流社会中兴起了一种雅好膜拜古物的风气。
顺应这种时代潮流，龙泉窑创烧了很多仿古铜器和玉器式样的瓷器。从这批瓷器分析，多为龙泉青瓷的代表精品之作，不会是平常人家所使用。
而且从这个规模与单品种瓷器的数量上看，也没有可能是富商大贾、官员所拥有，最有可能的就是官府集中购置，在春秋大祭或重大节庆时，作为礼器用于祭祀活动使用。”
单单青釉双耳瓶就有好几个，谁家里放这么多？拿来卖呀？
“而且关哥，这祭祀用品一年都用不了几回，用个几十年都还是新的。
至于那些龙凤纹器物，可能还是皇帝御赐的。
后来蒙古人来了，然后，也就这样，没然
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