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西元前的夜晚，明月高悬，星汉灿烂。
山陵田野之中，无数的萤火虫闪耀。
坐在窗前，捧着一卷竹简，张越到现在都还有一种不真实感。
两千一百年的时光，就这么跨越了？
但眼前的一切，都让他确信，自己确实到了这西元前的时代。
譬如，他手中捧着的这卷竹简。
它是《黄帝四经》之中的法经，乃是秦汉黄老学派的根源性经典，与儒家的《论语》，百家共尊的《易经》以及老庄学派的根源性典籍《庄子》是一个等级的经书。
它是黄老学派之所以是黄老学派，而非后世的道教的缘故所在。
可惜，自汉以后《黄帝四经》全部失传。
直到新中国成立，方才从长沙马王堆的墓室之中重新寻回这些失落的经典。
即使如此，这部伟大的经典，也因为时光侵蚀而缺失了许多部分。
但在现在，这部经书，完完整整的被张越握在手中。
竹简之上，一个个小纂，闪烁着黄老学派的思想与智慧。
可以看得出来，原主张毅非常宝爱这卷《法经》，竹简之上，刻着许多他的理解与注释。
然而，斯人已逝。
看着手中的竹简，张越叹了口气。
全盘接受了原主记忆与知识的他，当然可以毫无障碍的阅读并理解这竹简上的文字及其背后的意思。
但越是如此，他就越是心怀敬畏。
“黄老学派……”放下手里的竹简，张越沉叹一声：“这简直摧毁了我旧有的一切印象与三观……”
在曾经的他的理解之中，所谓黄老学派，与那个已经化身为道教的道家应该是一脉相承的。
所谓黄老无为嘛，不就是啥事都不做，翘起二郎腿等着老百姓自己适应？
但现在，他知道，自己大错特错。
更明白了，为何司马迁在史记之中要那么描述这个学派。
“道家无为，又曰无所不为，其实易行，其辞难知，以虚无为本，以因循为用……”喃喃念
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