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接下来，应智海要求，李洛又写了四封信。
第一封是以智海的名义写给八思巴的信，用的是吐蕃文。智海口述，李洛笔录。信中无非是表达对八思巴的敬仰，代表高丽禅宗对密宗的善意，附上礼物清单。
第二份信，是以李洛自己的名义写给八思巴的请安信，也是吐蕃文。这当然是智海的最后试探。如果李洛真是八思巴的记名弟子，一定会写这封信。
李洛抬头就写：“吾师大宝法王，普天之下释教至尊活佛，大元帝师讳八思巴大人在上，弟子高丽李洛谨拜如面。”
现在密宗还没有活佛的说法，李洛提前按在八思巴身上，算是拍足了马屁。
至于八思巴不认识李洛，那重要吗？八思巴这样的大人物，认识他的很多，他当然很难知道每个认识他的人。八思巴更不会专门写信告诉智海说李洛不是他弟子这样的蠢话。
李洛接着写：“不见吾师三年，犹记宝象玉音。当年蒙赐摩顶，至今没齿难忘。如今弟子东归高丽，吾师亦西归萨迦。东西相望万里，何日再聆教诲...”这其实是玩弄文字，被八思巴摩顶的人多了去，听他讲法教诲的人同样多了去，八思巴记不起李洛这号人物很正常。
李洛翻译给智海听，智海最后一点疑心也荡然无存。
李洛又提到智海，算是向八思巴“引荐”智海，说了几句好话。智海听了更是满意。
第三封信是写给真金太子的，算是替智海“引荐”。因为真金精通汉学，李洛用的是汉字，而不是新创立不久的蒙古文字。
李洛同样是玩弄文字：“区区臣仆李洛，叩拜殿下如面。惶惶恐恐，不知所言。”
又写：“殿下英明睿智，体恤下卑，察纳雅言，天下咸闻。人皆知殿下，事陛下至孝，待兄弟至悌，牧臣民至仁，古之贤储，莫可及也。然储政院日理万机，万望殿下珍重玉体...”
无非是拍马屁罢了，并不是重点。重点是李洛的字。真金太子仰慕汉家文化，酷爱书法。李洛的字或许能讨喜。
李洛书法一直学的董其昌，已经小有火候。董其昌是后世集书法
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