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的学问说破天都是所谓的仁义道德，空洞无物，真正能经世致用的实际学问是被打入异端，成为杂学的百家学问。
反倒是信教的士人，大都是会数学和科学知识的，是高进所需要的技术官僚，这信教与否居然起到了筛选器的作用。
这时候在信教的士人里，最出名的莫过于徐光启和李之藻，两人一个是河南道御史、一个是南京太仆寺少卿，自然不可能弃了官职跑朔方军，高进也没那么大的脸面，高进想招揽的只是那些没有功名的信教士子。
“有是有几位，只是人不多。”
曾德昭颇有些踯躅道，他在朔方军是领俸禄的，这回他在京师招募教友，大都护也是给足了银钱，结果这差事办得不尽如人意，叫他很是羞愧。
“有就行了。”
高进倒没有苛责曾德昭，大明朝文贵武贱的病态价值观已经深入骨髓，说实话就算没有鞑子入关，大明迟早也是要完蛋的。
曾德昭办事情还是很利落的，他一共招揽了传教士和信教士人二十三人全都在朔方军大营外侯着，得了高进的同意后，他便立马安排这些人去他所在的营帐住下了。
到了晚间的时候，高进和这些人见了面，那十七个传教士在见识过了朔方军的训练后，原本就极为高涨的情绪越发热忱起来，他们觉得曾德昭确实找到了能帮助传教的君主，至少在他们看来，这位大都护所拥有的军队远比大明皇帝拥有的军队要强大的多。
倒是那五个信教的士子，是以一种审慎和好奇的态度观察着高进，五人里领头的孙元化，是唯一有举人功名在身的正经士人，他是嘉定县人，举人功名放在北方或许稀奇，可是在江南，尤其是苏州这种秀才多如狗的地方，举人也没什么稀奇的，而他又醉心西学，考了两次进士未果后，便索性来京师继续追随老师徐光启学习西学。
高进的恶名在外，是士林清议里飞扬跋扈，别有用心的武夫，他在陕西时曾把举人剥了衣服吊在城门上鞭打更是成了读书人口诛笔伐的恶行，更不用说几天前他手下军汉又把兵部的吏员毒打了顿。
孙元化之所以会跟着曾德昭过来，
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