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张诚笑答道，
“阵法的奥妙在‘同心戮力’、‘共进共退’这几个字上。”
朱翊钧听了也不觉得有甚么了得。
阵法自古至今都是军队集团作战所必需的形式，它不但可以保持军队各部分之间的紧密配合，同时也可以最大程度上杀伤敌人，这是个相当浅显的道理。
张诚又笑道，
“更要紧的，是让兵丁学会如何效忠皇爷、效忠兵官，奴婢以为，这一条比甚么铳炮都要紧，非阵法不可教习。”
朱翊钧道，
“这却奇了，阵法竟能也教人忠心？”
张诚回道，
“人皆怕死，打仗却是非要死人不可，皇爷的军饷拨下去得再多，怕死的人却依旧怕死。”
“因此练兵最讲究的是‘用众在乎心一，心一在乎禁祥去疑’，所谓‘三军一心’，就是将一个怕死的人投入一个‘集体’当中。”
“无论这个‘集体’有多小，譬如戚家军的‘鸳鸯阵’最少用十二人便可组成，只要一个人进入了一个集体之中，他就会不由自主地他所在的集体共进退。”
“集体的意识就是他的意识，集体的目标就是他的目标，用阵法练兵的关窍就在这里。”
“只要能用集体的意识和目标取代个人思想，即使是再懦弱的人组成的军队，也能攻无不克、战无不胜。”
朱翊钧道，
“那也就是说，这阵法本身是为了驯化士兵的思想，实际上在战场上并无用处吗？”
张诚笑道，
“说要有用处，那也是不分离的用处，整齐划一的集体比火器的杀伤力更大。”
朱翊钧相当有人道主义精神地道，
“那还是多练练火器罢，倘或非要把一个兵训练成只能依附集体而活，那敌军的骑军冲过来，将演练好的阵法冲散了又该怎么办呢？岂不是霎时就是一击而溃了？”
张诚道，
“阵法会散，人心不会，一个人长久地处在一个集体中，他就会自觉自愿地把自己当成集体的一份子。”
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