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番外十 (第2/5页)

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门的“道”,颇有几分相同之处。

及至后来,道门也逐渐认同了儒门的观点。

这也导致了神仙越来越少,神道一途几乎断绝。

不过神道中人也想出了一个办法,那便是作为从属来赚取香火愿力。

说得更直白些,就是自称神使。如果是道门之人,就假托太上道祖之名,自己作为太上道祖的使者弟子传教,以此赚取香火愿力。

严格说起来,当年天师教便是如此起家,祖天师借着太上道祖的名头吸引信众,因为太上道祖不在人间,大部分香火愿力反而是落入了祖天师的手中,只是祖天师最终没有选择神道一途罢了。

这算是一条正途,佛门中人也是如此,唯一的缺点是见效太慢,比地仙、人仙、鬼仙慢慢修炼也快不了多少。

古神仙们自是不肯如此,而且他们已有神名,借他人之名哪里比得上直接用自己的名字便利?

如此一来,古神仙们与道门的矛盾愈发不能调和,儒门也站在了道门这一边,虽然儒门无法将手伸到西域,但能凭借着深厚的根基在中原大肆破除淫祠,也算是卓有成效。

只有三教之中的佛门态度暧昧,并未与儒道两家立场一致。

太平十二年,经过两年的时间,大玄朝廷初步将部分西域纳入版图之中,重新设立西州都护府,道门也随之在西域设立西域道府。

不过大玄朝廷和道门也仅仅是在名义上掌控了西州而已,底层仍旧是各方势力盘根错节。以前的时候,都说皇权不下县,仅仅到县令一级为止。可如今的西州,大玄朝廷的掌控之力只能堪堪到府一级,只能说没有人敢在明面上反对大玄朝廷的统治。

在这种情况下,古神仙在此兴风作浪,许多西域的权贵人物也成为古神仙们的隐秘信徒,为大玄朝廷和道门打击古仙带来了极大的困难。

时间转眼来到太平三十五年。

西域的情况较之二十年前,仅仅是略有好转。

这一年,正一道大真人张鸾山卸任了大真人之位,决意避世清修。道门在玄都为张鸾山举行了盛大的仪式。

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