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其实说来说去就是一点，皇权不够稳固啊。
这要是够稳固，瞧瞧朱太祖，不服就杀，反对也杀，你不但要赞同，你还得表现的极其开心，否则也杀。
“七次北伐，女子称帝，这就是后果啊。”
许清宵大致明白了一些事情，他理解当朝皇帝，可理解归理解，不爽还是不爽。
立意文章。
这简直是要把自己往火堆上烤。
自古以来，文人争论最激烈的事情，就是立意。
立意。
君子立意。
大家信奉某位圣人之言，将其作为自己的终极理想，努力奋斗几十年，结果你突然来个新的立意，要是延续这位圣人的立意，那倒没什么。
可若你推翻这个立意，人家怎么想？
这就好像前世，你告诉一个男人，这个世界上没有光一个道理。
信仰崩塌。
所以立意之争，在文人圈子涉及太大了。
不，不是太大了，而是毁灭性的争论。
所以如果自己想要化解这种麻烦，就必须要尊奉朱圣之意。
五代圣人。
第一代圣人，立苍生之意，与至暗时代
第二代圣人，立儒道之意，万世师表。
第三代圣人，立礼乐之意，君子礼乐。
第四位圣人，立君臣之意，君前父后。
第五位圣人，立君子之意，存天理而灭人欲，克服私欲。
实际上这五位圣人都没有任何错。
否则不可能成圣。
他们的理念，出发点是好的，可架不住被后世人给各种添砖加瓦啊。
都自认为自己揣摩到圣人之意，然后把自己的想法强加进去，变成圣人的意思。
一来二回，就是圣人背锅了。
就好像存天理而灭人欲，话虽然绝了一点，但其意思和出发点是什么？
是欲望是无穷的，我等君子儒生，应该去克制欲望，这才是真正的君子，而不能随意乱来，任凭自己的欲望无止境扩展。
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