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是因为党争么？”陈东反问道：“那你以为吾辈就读太学却是为何？”
赵行德不假思索道：“养浩然正气，明圣人之学，晓治乱之道。”这是太学标准答案了。陈东却摇了摇头，叹道：“迂腐。”这时躺在床上尚未入睡的李蕤也罕见地出声道：“果然迂腐。”
陈东看了李蕤一眼，与赵行德一起走到庭院中，方才道：“若只为你刚才说的那三点，这太学便可以废了。在乡耕读不能养气么？不能进学么？史书天下刊行，还不够你明治乱之道么？”赵行德没有答话，陈东又道：“朝廷之所设立太学，是为了让后辈士子在此明辨是非，结交同道，引为君子之朋。治学修身，则相互进益，坚持名节，绝不堕入浊流。出仕事国，则同心而共济，终始如一，使国家富强，致天下太平！”
庭院中邓素和张炳此时也停止了辩驳走了过来，陈东继续道：“岂不闻欧阳文忠公之‘朋党论’，‘大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。’君子结党，若是出自天下公心，有何不可？”
他指着太学馆舍正中尊奉儒门先贤的建筑，沉声道：“昔年王文公制新法，本意是强国利民，但底下人心不一，胡乱操持，使新法反而成为扰民害民之法，王文公扩充太学，首倡废科举而代之以学校，正是为了让太学生在这里同心同德，结为同党，日后以正驱邪，使朝廷制度和本意，上下如一。后来司马文正公执政，新法尽废，唯独对太学的规模和学子的重视，一如既往，此后历代名臣，无不视太学为朝廷育才之所。”
王安石虽然过世多时，却仍然是朝中新党所推崇的名臣，就是陈东等以旧党自居的太学生，提到他时也有几分尊敬，听陈东如此说话，邓素和张炳一起点了点头，以示同意。此时党人碑才刚刚拆毁没有多久，朝廷严禁朋党，赵行德只摇了摇头，懒得驳他。
陈东又道：“天下州县不过千余，而我太学士子三千六百人，假若结为君子同党分治天下，高瞻远瞩者定策于内，务实干练者奔走于外，则定国安邦，不过反手之间，小康盛世，大同之治，亦可期待。”
赵行德反驳道：“人心
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