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这当真行得通，意味着永远待在时间的列车上，旅途，会漫长的无法想象，即便再怎样刻意回避，无限长的人生中，他还是会无数次陷入这逻辑上的悖论，而且，即便为此而绞尽脑汁，恐怕也永远都找不到活着的真正意义。
永不下车的目标，是活着，而活着的目标，又是永不下车，这样的死循环，早晚有一天会把人逼疯。
那不去思考行不行呢，可以，但那样的话，和非生命又有何区别。
永生，暂时还遥不可及，思维上的探索却迈过了极限，让方然意识到，永不下车的无尽旅途，某种程度上讲，会是怎样的诡异而惊悚：除非变成一具行尸走肉，否则，在看不见尽头的时间旅途上，他迟早会陷入人生意义的虚无之中，无法挣脱。
从这一角度讲，对找不到生命意义的人，死亡，反而是最彻底的解脱。
死亡和永生，到底，哪一个才更可怕呢。
……
“永不下车”的疑惑，时常会冒出来，甚至让方然的执念现出了一丝裂痕。
但这并未让他消沉，甚至，根本没有看得见的影响。
永生之后的路，这种思考，在哲学层面是如此的晦涩艰难，然而再怎样难捱，那毕竟也是在获得了无限长的生命之后，才要面对的问题。
在此之前，努力的大方向，不会变，也不应该改变，对始终坚定信仰着科学的方然来讲，他只需想明白一点，就可以暂时抛开所有的困惑与迷惘，坚定自己的信念，在追寻永生的征途上披荆斩棘，对抗任何艰难险阻。
死亡与永生，究竟哪一个更恐怖；
哲学家或许会毕生困扰于此，超脱了生死的方然，却清楚得很。
从生到死，方式，可以有一千种，一万种，莫说“永生”并非等于“不会死”，即便寿命短暂的盖亚众生，要实现这一转变也易如反掌：
列车的门始终开启，若想下车，随时可以到车厢尽头纵身一跃，堕入虚无。
但是从死到生，方式，又有多少种呢；
一种也没有。
时间列车外的世界，晦暗又模糊，
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