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移到费如鹤身后。
就在此时，费元禄、蔡懋德联袂而出。
大樟树下有几把椅子，费元禄微笑道：“督学请上座。”
“如此，却之不恭。”蔡懋德坐在最中间一把。
费元禄朗声说道：“书院有一狂生费瀚，撰文鼓吹邪论，已激起师生义愤。国朝优待士子，不以言获罪，书院亦然也。今日举行辩会，书院师生可轮番质询，务必要纠正此童生之偏颇……江西督学蔡公，屈尊纡贵，驾临含珠书院，此为全院师生之幸事。便请蔡公，担任今日辩会的总裁。”
蔡懋德缓缓起身，朝四下作揖：“诸君，幸会！四百余年前，朱子与二陆辩于鹅湖，此谓‘鹅湖之辩’也。今日效仿先贤，可称‘含珠之辩’。君子和而不同，不论谁胜谁负，都莫要伤了和气。胜者，当戒骄戒躁，恪守本心，探求天理；败者，亦不可沮丧气馁，更应勇猛精进学问。”
鹅湖之辩，在中国思想发展史上，具有重大深远的意义，其影响力一直延续到民国。
当时，朱熹的理学，对阵陆九渊、陆九龄的心学。
朱熹主张多读书，多观察事物，多与人交流，如此才能总结经验，通过格物致知来领悟天理。
二陆主张先立志，体认本心，心就是理。遵从志向和本心，不被外物所干扰，再去观察世界、改造世界。
没有谁对谁错，若让普通人实践起来，理学容易随波逐流、同流合污，心学容易脱离现实、狂妄极端。
“费瀚是谁？”蔡懋德突然问。
赵瀚走到辩场中央，拱手作揖：“晚生拜见督学。”
蔡懋德微笑询问：“年方几何？”
赵瀚回答：“虚岁十五。”
蔡懋德又问道：“你那些异论，是老师教授的？”
赵瀚回答：“古今圣贤皆吾师也。”
“哈哈，”蔡懋德被逗笑了，“小小年纪，果然狂妄，吾拭目以待！”
赵瀚说道：“自当竭力争辩。”
蔡懋德对众人说：“今日之辩，天下人是否生而平等。费瀚，你来阐述自己的论调吧
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