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第1081章 【番外十一·终】 (第1/6页)

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第1081章【番外十一·终】

山东,淄川,蒲家庄。

因多次劝谏新皇,年近七十的蒲松龄,从礼部尚书任上被贬。愤懑之余,辞官归乡,著书立说。

当然不是创作《聊斋志异》,那玩意儿他还看不上。

蒲松龄的著作为《民始弘业两朝学案》,详细记述本朝太祖、太宗时期,思想学术派系的诞生、发展和演变。

其中一个重要内容,是他将自然科学家,也划定为新朝的学派人物!

研究自然科学的,被统称为物理派。

物理一词,起源很早,可以追溯到先秦时期,庄子就有“析万物之理”的说法。

甚至在蒲松龄笔下,自然科学能与理学分庭抗礼,而且统归于儒学门下。

即,儒学分为天理、物理两大派,传统的理学和心学是天理派,新兴的自然科学为物理派。

天理派注重社会研究,物理派注重自然研究。

刚开始,物理派吸收套用程朱理学的世界观,以此让自身的发展更能为大众接受。

在民始朝的末年,传统大儒与新兴科学家们,爆发了非常激烈的学术分歧和争论。甚至有大儒提出,自然科学属于歪门邪道,主张将自然科学排斥出朝堂和学校。

在太祖赵瀚的力保下,各级学校的教材,反而了增加自然科学内容。

当越来越多的年轻人,从小学习自然科学,并一个接一个走上朝堂,一个又一个成为社会中坚力量。主流舆论开始逐年反转,真正的传统大儒都死光了,新兴的大儒个个都学过自然科学。

天理派与物理派,开始融合演变!

新兴的天理派大儒们,主动吸收自然科学成果。他们将自然科学知识,填补吸纳进传统儒学,甚至修改一些古籍,比如《礼记》当中的“腐草为萤”。

《礼记》属于五经之一,连礼记都能修改注释,还有什么不能改的?

在蒲松龄的笔下,太祖赵瀚被定性为物理派开山祖师。前朝的徐光启等人,也被视为先驱者,乃至收纳了帕斯卡等移居中国的西方学者。

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