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的一个宦官，也想骑在我的头上。
陈正泰于是肃然正色道：“你一个阉人，又懂什么？君为舟，民为水，水能载舟，亦能覆舟，怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。这样的道理，你岂会明白。”
君贵民轻这个道理，李世民不是不懂，毕竟，这是孟子的主张。
陈正泰说出这番话的时候，李世民并不介意，甚至他觉得陈正泰很识大体。
当宦官张千站出来呵斥陈正泰的时候，李世民却依旧冷眼旁观，他倒是想借张千来杀一杀这个小子的锐气。
毕竟年轻人锐气太盛，不是好事。
可当陈正泰说出水能载舟，亦能覆舟时，这一番话就好似是箭矢一般，直扎入李世民的心脏。
李世民虎躯一震，他的虎目之中，猛地闪出了光彩。
水能载舟，亦能覆舟……
这岂不正是数千年来治乱兴亡的道理吗？
这道理看似是朴素，可实际上，却是一语切中要害的啊。
是至理啊！
不，某种程度而言，这几乎是李世民的一张王牌。
同样的话，在其他的时代，可能效果并不明显。
可现在...却是在贞观年间。
历史上的李世民虚心接受这番话，甚至将这一番话提到了如云端一般的高度，是有深层次的原因的。
这牵涉到的，其实是整个法理问题。
何谓法理？
即为何李唐能坐江山，李世民能做天子。
譬如大汉皇朝，它提倡的乃是天命。
可是...经过了百年的战乱之后，天命之说其实已经渐渐没落了，这百年来，不知几人称王，更不知道多少人称帝，你李唐自称自己天命所归，那么隋炀帝又何尝不是天命所归呢，那些称帝的草头王们，不也曾黄袍加身？
连年的战乱，使人们对天命嗤之以鼻，深信的却是“天子宁有种乎，兵强马壮者当为之”这样的道理。
既然天命不再管用，也无法让人承认李唐的法理，李世民就必须寻找新的法理基础。
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