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第七十三章 压中题目 (第2/3页)

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界,从而促使自己追求至善,止于至善。人只有懂得了自己的梦想和归宿,才能志有定向,志有定向才能立场坚定,立场坚定才能心不妄动,心不妄动才能进退从容,进退从容才能处事周详,处事周详才能修成正果,梦想成真。

北宋大家张载便提到:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!”这就是儒家对于知止的最好诠释。

从知止到定、静、安、虑,五个层级层层递进,是个人自我成长的五个心路过程,只要能做到那么就如同掌握了通关攻略,便没有什么事能够难倒自己的。

李杰一边回忆经文一边静静地闭目养神,少顷,提笔写下。

“圣经推止至善之由,不外于真知而得之也。”

即大学之中所说的至善之由,不外乎是由真知而所得的,真知这次也不是李杰自己造出来的,《中庸》中便有提到,不过中庸之中的“真知”尚属动词,而在这里是名词,即本然之良知,相当于是朱熹提到的至善是一个意思。

随后承题写到“夫学知所止,天下之真知也,而定静安虑因之,此至善之所由得与?则亦求端于知而已矣。”

像圣人所说的这样即大学中关于知止而后有定这一段,便是真知,而后面的定安虑都是由它而来的,这就是至善的由来了,那么如何得到呢?最终还是要从知止而来。

一旦有了解题思路,剩下的就是水到渠成了,李杰笔走龙蛇,剩下的起讲、入题、起股等等文不加点,一气呵成。

写完两道四书题时间已然晌午,将炭盆里面的炭火引燃,李杰开始准备煮点吃食,方仪此次准备的风干腊肉配合粳米放入煲中,正好是一锅煲仔饭。

噗嘟噗嘟,一股肉香在考棚之中弥漫开来,传到了外面的甬道,李杰明显可以听到门外军士吞咽口水的声音,打开盖子加上拨好的咸鸭蛋,让蛋黄流入其中,更添几分香气。

一般举子为了赶时间,都是就着热水吃着冷食,哪会像李杰这样,将考棚变成烹制美食的场所,众人疯狂吞咽口水的同时,不由对李杰的行为哑然失笑,简直就是来搞笑的。

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